佛教歌曲阿弥陀佛(人为什么会生自己的气)
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2023-11-22
325
1. 佛教歌曲阿弥陀佛,人为什么会生自己的气?
人皆有七情六欲,这一点连宣扬“四大皆空”的佛家也不否认。但芸芸众生如果沉湎于某种感情中,就有可能使自己陷入心理的泥淖而不能自拔:太高兴,会得意忘形;太忧愁,会“白了少年头”;太悲伤,会有损健康;太气愤,会“怒从心头起”……,况且,感情也是会相互转化的,岂不闻“乐极生悲”的说法? 在人的丰富的感情中,时常发生的莫过于生气。俗话说:“英雄气短,儿女情长。”
《三国演义》中就有诸葛亮三气周瑜、司马懿在阵前穿着女人的服装、学女人走路来气诸葛的故事。一个是拥兵百万、驰骋沙场的英雄,一个是运筹帷幄、决胜千里的谋士,“谈笑间,强虏灰飞烟灭”,敌得过雄兵百万,却敌不过“生气”这个心魔,更何况凡夫俗子呢? 上司无缘无故训斥你,朋友见利忘义背叛你,老婆赌气回娘家,儿子考试不及格,炒股票全盘皆输,做生意血本无归,评职称被人挤了名额,分房子没赶上“末班车”……,这一切不尽入人意的事,能不使人生气吗?但如果你能以平常心对待这些问题,忍辱容让,自净其心,就会远离烦恼,泰然处之,得大自在。 唐代有个著名的高僧,大历年间隐居天台翠屏山,此山又名寒岩,所以他自号“寒山子”。寒山子爱好写诗,与国清寺和尚拾得友善而又齐名。他的诗就写刻在山石竹木之上,盈六百首,大多富有哲理禅趣。 一天,寒山问拾得:“世间谤我、欺我、辱我、笑我、戏我、贱我、恶我、骗我,如何处治乎?”拾得云:“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他,不要理他,再过几年,你且看他。” 然而,现实生活中,多的是怒目相向、大动干戈者;多的是耿耿于怀、怨怨相报者,又有几人能够像拾得和尚所说的那样去面对生气呢?就连大文豪苏东坡也概莫能外。 苏东坡不仅是一位乐天派的诗人、大文豪、书法家、画家、政治家、工程师,还是个佛教徒、瑜珈术的修炼者。在宦海浮沉、颠沛流离、浪迹江湖的生涯中,谈禅说佛无疑是他应对纷乱人生的一剂良方。“他一直卷在政治旋涡之中,但是他却光风霁月,高高超越于苟苟营营的政治勾当之上”(林语堂《苏东坡传-序》张振玉译),与高僧乃至妓女过从甚密,自得其乐,表现出了绝世的旷达与率真。 苏东坡在贬谪黄州时,结交了好多和尚朋友,其中不乏饱学之士,诸如惠勤和参寥,二人都是诗人学者,颇负盛名。若论风流潇洒、机智捷才,金山寺佛印禅师无人能出其右。东坡自言拈花破颜,无师自通,但在和佛印禅师机锋相交中,他常常落为下风。有一天,东坡自觉开悟到了相当程度,心血来潮,写了一首诗偈,派人送给佛印共赏,偈云: 稽首天中天,毫光照大千。 八风吹不动,端坐紫金莲。 佛印看后一笑,提笔在诗偈的旁边写了四个字:“放屁,放屁!”交给信使送回。谁知东坡看了勃然大怒,这是开悟的偈颂,岂敢骂作放屁!于是,气冲冲地来找佛印论理。孰料,佛印早已在寺中沏好了茶,静候东坡光临。佛印笑脸相迎,说:“好一个八风不动的苏大学士,竟被屁风吹了过来,有失远迎!”东坡顿悟,羞愧难当。 由此可见,要想不生气,不是人人都能够做到的。难怪清人王永彬在《围炉夜话》中说:“神闲气静,智深勇沉,此八字,是干大事的本领。”
佛家把“嗔”(即生气)列为“三毒”(贪、嗔、痴)之一,“嗔心盛于猛火”,从某种意义上说,修持佛法的过程,就是克服嗔恚,使心灵趋于澄澈、平和与宁静,最终达到“真如”境界的过程。诚如希腊哲学家哀皮克蒂特斯所说:“计算一下你有多少天不曾生气。在从前,我每天生气;有时每隔一天生气一次;后来每隔三四天生气一次,如果你一连三十天没有生气,就应该向上帝献祭表示感谢。” 清初有一位学人李绂,著《穆堂类稿》,内有一篇《无怒轩记》,他说:“吾年逾四十,无涵养性情之学,无变化气质之功,因怒得过,旋悔旋犯,惧终于忿戾而已,因以‘无怒’名轩。”是一篇不可多得的好文章,其戒持生气之情溢于言表,不失读书人本色。 人生不如意事十有八九,要知道生气总是难免的。当你面对不如意事,实在气不过时,不妨朗读一首佛教的《正气歌》—— 他人气我我不气,我的心中有主意。君子量大同天地,好坏事物包在里;小人量小不容人,常常气人气自己。世间事物般般有,岂能尽如我的意?弥勒菩萨笑哈哈,大着肚子装天地。他人若骂我,当作小儿戏。高骂上了天,低骂入了地。我若真该骂,给我好教意;我若无那事,他是骂自己。吃亏天赐福,让人懂道理。若不学忍让,气上又加气。因气得上病,罪苦无人替。多少英雄汉,因气亡了命。想到死亡时,其事过得去。他人来气我,我偏不生气。一句阿弥陀,万病皆化去。 孔子云:“朝闻道,夕死可矣!”尔后,你会顿觉心中的那股不平之气脱窍而出,风流云散,眼前鸟飞鱼跃,花香四溢,佛光普照,仙乐飘飘,一派欢乐祥和、羽化登仙的气象.
2. 活佛济公游本昌版鞋儿破歌歌词曲?
鞋儿破帽儿破
演唱:游本昌
鞋儿破 帽儿破 身上的袈裟破 你笑我 他笑我 一把扇儿破
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
哎~哎嗨哎嗨 哎嗨
无烦无恼无忧愁
世态炎凉皆看破
走啊走 乐啊乐
哪里有不平哪有我
哪里有不平哪有我
鞋儿破 帽儿破 身上的袈裟破
笑我疯 笑我颠 酒肉穿肠过
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
哎 哎嗨哎嗨
天南地北到处走
佛祖在我心头坐
走啊走 乐呀乐
哪里有不平哪有我
哪里有不平哪有我
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀
3. 何处惹尘埃体现了什么样的人生境界?
我是無月,感谢你的提问,我来回答这个问题。
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”
这句偈语是六祖慧能法师说的,其实在这句偈语之前还有另一句偈语,我觉得只有把两句偈语放在了一起,才能明白六祖慧能法师的这句话到底是好在哪里,并从而明白这句偈语所表达的是怎样的一种人生境界。
场景那么我们先来看看这句偈语是怎么来的:
咸亨三年(公元672年)的时候,五祖弘忍法师为了确定衣钵的继承者,于是命令门下弟子各呈一偈,来表明自己的悟境。
当时上座的神秀法师呈上偈语曰:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃”。
惠能法师听说神秀法师的偈语之后,也作偈语呈上曰:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”。
五祖弘忍法师将两句偈语进行了比较之后,认为惠能的悟境要高于神秀。
于是当天夜里,五祖弘忍法师就为惠能宣讲《金刚经》的大意,讲到“应无所住而生其心”处,惠能大悟,于是五祖弘忍法师将衣法密传给惠能,并且命令他连夜南归。
这就是这句偈语的出处。
“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃”我们先来看神秀的那句偈语:
“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃”
其实神秀的这句偈语已经说的很妙了。
菩提树是何物?传说释迦摩尼在菩提树下悟道成佛,因此后人用菩提树来表示觉悟,领悟的意思。
明镜的解释则相对简单,表示看透一切,也是觉悟的意思,这是用镜子来打比方的一种比喻说法。
时时勤拂拭,莫使惹尘埃则从行动上表示要经常的反省思考,不要使身体和心灵受到蒙蔽。
神秀的这句偈语整体意思并不难理解,通过这句偈语,神秀表达了一种人生境界,那就是身体和心灵都要保持空灵和清明,要时时刻刻提醒自己,勤于思考,不要让自己的身体和心智受到蒙蔽。
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”神秀的这句偈语在像我这般的平凡人看来,已经很精妙了,但是慧能紧接着说了一句偈语,两相比较,慧能的偈语则更玄妙了。
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”
慧能的这句偈语是在神秀那句偈语的基础上说的,表达了菩提未必是树,明镜未必是台,菩提可能是明镜,明镜也可能是菩提。身即是心,心也即是身啊的一种玄妙且智慧的人生境界。
两句偈语进行对比,神秀的话是固定的,慧能的话是变化的。神秀靠感知外界去领悟,而慧能则内外兼修,既感知外界,又洞察自身,通过内外融会贯通来得到领悟。
慧能的这句偈语确实非常玄妙,但是若没有神秀的那句偈语,也无法反衬出慧能偈语的玄妙来,甚至有可能慧能根本说不出这句偈语来,因为慧能的偈语完全是在神秀那句偈语的基础上发挥的。
因此,这里其实六祖慧能法师占了神秀一点小便宜,这其实就是一种智慧了。
慧根于是五祖弘忍法师就将自己的衣钵连夜传给了慧能,其实应该是弘忍法师发现了慧能有“慧根”。
我以前就经常在想这个所谓的“慧根”到底是什么东西,后来有点明白,用现在的话来说,慧根就是类似“创新创意”的东西。
一个人会读经,会释经没什么了不起,那只是照本宣科。但一个人若要能在原来的经文基础上进行延伸和演变,说明这个人的思想是活的,这个人就是“有慧根”的,他就可以开宗立派了。
慧能强过神秀的地方,恰恰在这个“慧根”上。
所谓“慧根”也就是这个意思了。
所以,我们其实也没有必要去对这句话进行翻译,而只要明白这句话所表达的意境就可以了。
这就是禅机,它是一种智慧,它启发我们看待事物的一种角度,思考智慧的一种方式。
如果硬要把它一字一句翻译出来,就没有味道了。
也许,一千个人来看这句偈语,就有一千种味道。
4. 高潮部分有南无阿弥陀佛的歌歌名叫什么?
这首歌叫《济公》济公-少儿歌曲词:张弋曲:金复载鞋儿破帽儿破身上的袈裟破你笑我他笑我一把扇儿破南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛嘿哎嘿哎嘿哎嘿无烦无恼无忧愁世态炎凉皆看破走啊走乐呀乐哪里有不平哪有我哪有不平哪有我鞋儿破帽儿破身上的袈裟破笑我疯笑我颠酒肉穿肠过南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛嘿哎嘿哎嘿哎嘿天南地北到处游佛祖在我心头坐走啊走乐呀乐哪里有不平哪有我哪有不平哪有我南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无0
5. 为什么有时早上西安能听到响亮的南无阿弥陀佛歌?
我也听过好几次了,今天又听到了,高音喇叭,还以为是立冬有什么活动呢。
记得几年前也听到过,还以为是梦或者幻觉,迷6. 你的晚年生活过得满意吗?
谢谢邀请。
我还没到晚年这个年令,更谈不上有什么放不下的事,但具我观察老年生活谈点自己的看法。
老年,当一个人在他步入老年的时期,最大的愿望我发现老人们就是希望有儿女在身边,所谓天伦之乐的生活儿孙满堂,天天围着他有说有笑,象这样的生活情景老人们会觉得比吃蜜都甜,也最让他们心满意足难得啊。
老年,在生活中,我们的老年比例是占很大部分,很多家庭尤其是现代的年代,家家是独生子女较多的情况,老人们一旦上了年纪多数因为家中无人照顾会被儿女送到养老院生活,无论是能自理和不能自理都会有专人管理照顾,儿女们尽可放心,这也是最无奈的选择。
老年,当我们每个人即将步入老年时代时,因为人人都会老,而人人又都会有老的那天,我总觉得在我们还没走进那个阶段时,首先必须做到对父母要悉心照顾,儿女不在身边他们最孤独,如果单剩一个老人时,作为儿女更要常回家看,向歌中唱的那样,帮妈妈洗洗碗,在和爸爸聊聊天,那是一种多么温馨的场景啊。
现在,正因为自己的晚年生活还没到来,所以我自己要多学习,多去参加一些有益身心健康的活动,平时唱唱歌跳跳舞,也经常和家人们去旅旅游,见见世面开拓视野,陶冶情操充实自己,今天自己又专心致志的开始做头条,觉得那是又多了个学习的机会,很是高兴和满足,它让我更加懂得了珍惜时间和生命,在自己的一生道路上越走越宽广,越走越好。
7. 你最喜欢的生活方式是什么?
退 休
下个月,是你人生的另一个重大转折点,有着非常隆重纪念意义。
作为上帝的弃儿,家庭的宠儿。出生在春风里,长在红旗下的新一代。望着那翻天覆地的变化,有着过山车般地感觉,是谓活着精彩。
告别过去,展望新生。翻篇了,缄口不语昔日因,笑迎新生又一春。
退休了,习惯发生了极大变化,从两点一线变成了一个轴,从四有变成了单纯。人这一生再如何,终究还是回到了原点,逃不了的轮回。
退休了,也就意味着达天命之年。物反必妖,无须告白。做好我自己。因为理解之人自会懂得!
我依然是我,永远我是我!用心感之,诚心待之。
坚信:爱我着仍不变,我爱的永依旧!
退休了,不论平淡的生活,亦或彪悍的人生,成王败寇,已无意义。不添乱,就是福。能走多远,则是命。
退休了,心态年轻化。不要忧虑,想的多了,心疼。一直不想,头疼。圈子变小了,心也变静了。要学会选择性遗弃。
退休了,善待自己。出去走走,拓展思维,做点有意义的事。适合自己很重要!
退休了,好好珍惜。寸有所短,尺有所长,有容乃大。
百年修得共彼邻。结识新朋友,不忘老朋友。
一场朋友,一场缘。
一世同学,永恒的情。
退休了,一切以开心为目的。做想做之事,说想说之话。该出手时就出手。
时过境迁,蓦然回首:
缘来缘去一场梦,
镜花水月一场空。
多少算福?贫?
什么是贵?贱?
一切都付笑谈中,
唯有健康属第一。
抬望眼,
青山依旧在,几度夕阳红。
星星还是那个星星,篱笆墙还是那么长。
不羡鸳鸯不慕仙,
负责幸福温馨家。
今日不闻闲外事,
生世祈盼和睦路。
此文献给光荣退休的家人和已退休的哥哥姐姐们:
好好活着,比什么都重要!
祝福你们:
健康,平安!
老有所乐,老有所为。
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1. 佛教歌曲阿弥陀佛,人为什么会生自己的气?
人皆有七情六欲,这一点连宣扬“四大皆空”的佛家也不否认。但芸芸众生如果沉湎于某种感情中,就有可能使自己陷入心理的泥淖而不能自拔:太高兴,会得意忘形;太忧愁,会“白了少年头”;太悲伤,会有损健康;太气愤,会“怒从心头起”……,况且,感情也是会相互转化的,岂不闻“乐极生悲”的说法? 在人的丰富的感情中,时常发生的莫过于生气。俗话说:“英雄气短,儿女情长。”
《三国演义》中就有诸葛亮三气周瑜、司马懿在阵前穿着女人的服装、学女人走路来气诸葛的故事。一个是拥兵百万、驰骋沙场的英雄,一个是运筹帷幄、决胜千里的谋士,“谈笑间,强虏灰飞烟灭”,敌得过雄兵百万,却敌不过“生气”这个心魔,更何况凡夫俗子呢? 上司无缘无故训斥你,朋友见利忘义背叛你,老婆赌气回娘家,儿子考试不及格,炒股票全盘皆输,做生意血本无归,评职称被人挤了名额,分房子没赶上“末班车”……,这一切不尽入人意的事,能不使人生气吗?但如果你能以平常心对待这些问题,忍辱容让,自净其心,就会远离烦恼,泰然处之,得大自在。 唐代有个著名的高僧,大历年间隐居天台翠屏山,此山又名寒岩,所以他自号“寒山子”。寒山子爱好写诗,与国清寺和尚拾得友善而又齐名。他的诗就写刻在山石竹木之上,盈六百首,大多富有哲理禅趣。 一天,寒山问拾得:“世间谤我、欺我、辱我、笑我、戏我、贱我、恶我、骗我,如何处治乎?”拾得云:“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他,不要理他,再过几年,你且看他。” 然而,现实生活中,多的是怒目相向、大动干戈者;多的是耿耿于怀、怨怨相报者,又有几人能够像拾得和尚所说的那样去面对生气呢?就连大文豪苏东坡也概莫能外。 苏东坡不仅是一位乐天派的诗人、大文豪、书法家、画家、政治家、工程师,还是个佛教徒、瑜珈术的修炼者。在宦海浮沉、颠沛流离、浪迹江湖的生涯中,谈禅说佛无疑是他应对纷乱人生的一剂良方。“他一直卷在政治旋涡之中,但是他却光风霁月,高高超越于苟苟营营的政治勾当之上”(林语堂《苏东坡传-序》张振玉译),与高僧乃至妓女过从甚密,自得其乐,表现出了绝世的旷达与率真。 苏东坡在贬谪黄州时,结交了好多和尚朋友,其中不乏饱学之士,诸如惠勤和参寥,二人都是诗人学者,颇负盛名。若论风流潇洒、机智捷才,金山寺佛印禅师无人能出其右。东坡自言拈花破颜,无师自通,但在和佛印禅师机锋相交中,他常常落为下风。有一天,东坡自觉开悟到了相当程度,心血来潮,写了一首诗偈,派人送给佛印共赏,偈云: 稽首天中天,毫光照大千。 八风吹不动,端坐紫金莲。 佛印看后一笑,提笔在诗偈的旁边写了四个字:“放屁,放屁!”交给信使送回。谁知东坡看了勃然大怒,这是开悟的偈颂,岂敢骂作放屁!于是,气冲冲地来找佛印论理。孰料,佛印早已在寺中沏好了茶,静候东坡光临。佛印笑脸相迎,说:“好一个八风不动的苏大学士,竟被屁风吹了过来,有失远迎!”东坡顿悟,羞愧难当。 由此可见,要想不生气,不是人人都能够做到的。难怪清人王永彬在《围炉夜话》中说:“神闲气静,智深勇沉,此八字,是干大事的本领。”
佛家把“嗔”(即生气)列为“三毒”(贪、嗔、痴)之一,“嗔心盛于猛火”,从某种意义上说,修持佛法的过程,就是克服嗔恚,使心灵趋于澄澈、平和与宁静,最终达到“真如”境界的过程。诚如希腊哲学家哀皮克蒂特斯所说:“计算一下你有多少天不曾生气。在从前,我每天生气;有时每隔一天生气一次;后来每隔三四天生气一次,如果你一连三十天没有生气,就应该向上帝献祭表示感谢。” 清初有一位学人李绂,著《穆堂类稿》,内有一篇《无怒轩记》,他说:“吾年逾四十,无涵养性情之学,无变化气质之功,因怒得过,旋悔旋犯,惧终于忿戾而已,因以‘无怒’名轩。”是一篇不可多得的好文章,其戒持生气之情溢于言表,不失读书人本色。 人生不如意事十有八九,要知道生气总是难免的。当你面对不如意事,实在气不过时,不妨朗读一首佛教的《正气歌》—— 他人气我我不气,我的心中有主意。君子量大同天地,好坏事物包在里;小人量小不容人,常常气人气自己。世间事物般般有,岂能尽如我的意?弥勒菩萨笑哈哈,大着肚子装天地。他人若骂我,当作小儿戏。高骂上了天,低骂入了地。我若真该骂,给我好教意;我若无那事,他是骂自己。吃亏天赐福,让人懂道理。若不学忍让,气上又加气。因气得上病,罪苦无人替。多少英雄汉,因气亡了命。想到死亡时,其事过得去。他人来气我,我偏不生气。一句阿弥陀,万病皆化去。 孔子云:“朝闻道,夕死可矣!”尔后,你会顿觉心中的那股不平之气脱窍而出,风流云散,眼前鸟飞鱼跃,花香四溢,佛光普照,仙乐飘飘,一派欢乐祥和、羽化登仙的气象.
2. 活佛济公游本昌版鞋儿破歌歌词曲?
鞋儿破帽儿破
演唱:游本昌
鞋儿破 帽儿破 身上的袈裟破 你笑我 他笑我 一把扇儿破
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
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无烦无恼无忧愁
世态炎凉皆看破
走啊走 乐啊乐
哪里有不平哪有我
哪里有不平哪有我
鞋儿破 帽儿破 身上的袈裟破
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南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
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佛祖在我心头坐
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哪里有不平哪有我
哪里有不平哪有我
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀
3. 何处惹尘埃体现了什么样的人生境界?
我是無月,感谢你的提问,我来回答这个问题。
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”
这句偈语是六祖慧能法师说的,其实在这句偈语之前还有另一句偈语,我觉得只有把两句偈语放在了一起,才能明白六祖慧能法师的这句话到底是好在哪里,并从而明白这句偈语所表达的是怎样的一种人生境界。
场景那么我们先来看看这句偈语是怎么来的:
咸亨三年(公元672年)的时候,五祖弘忍法师为了确定衣钵的继承者,于是命令门下弟子各呈一偈,来表明自己的悟境。
当时上座的神秀法师呈上偈语曰:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃”。
惠能法师听说神秀法师的偈语之后,也作偈语呈上曰:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”。
五祖弘忍法师将两句偈语进行了比较之后,认为惠能的悟境要高于神秀。
于是当天夜里,五祖弘忍法师就为惠能宣讲《金刚经》的大意,讲到“应无所住而生其心”处,惠能大悟,于是五祖弘忍法师将衣法密传给惠能,并且命令他连夜南归。
这就是这句偈语的出处。
“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃”我们先来看神秀的那句偈语:
“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃”
其实神秀的这句偈语已经说的很妙了。
菩提树是何物?传说释迦摩尼在菩提树下悟道成佛,因此后人用菩提树来表示觉悟,领悟的意思。
明镜的解释则相对简单,表示看透一切,也是觉悟的意思,这是用镜子来打比方的一种比喻说法。
时时勤拂拭,莫使惹尘埃则从行动上表示要经常的反省思考,不要使身体和心灵受到蒙蔽。
神秀的这句偈语整体意思并不难理解,通过这句偈语,神秀表达了一种人生境界,那就是身体和心灵都要保持空灵和清明,要时时刻刻提醒自己,勤于思考,不要让自己的身体和心智受到蒙蔽。
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”神秀的这句偈语在像我这般的平凡人看来,已经很精妙了,但是慧能紧接着说了一句偈语,两相比较,慧能的偈语则更玄妙了。
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”
慧能的这句偈语是在神秀那句偈语的基础上说的,表达了菩提未必是树,明镜未必是台,菩提可能是明镜,明镜也可能是菩提。身即是心,心也即是身啊的一种玄妙且智慧的人生境界。
两句偈语进行对比,神秀的话是固定的,慧能的话是变化的。神秀靠感知外界去领悟,而慧能则内外兼修,既感知外界,又洞察自身,通过内外融会贯通来得到领悟。
慧能的这句偈语确实非常玄妙,但是若没有神秀的那句偈语,也无法反衬出慧能偈语的玄妙来,甚至有可能慧能根本说不出这句偈语来,因为慧能的偈语完全是在神秀那句偈语的基础上发挥的。
因此,这里其实六祖慧能法师占了神秀一点小便宜,这其实就是一种智慧了。
慧根于是五祖弘忍法师就将自己的衣钵连夜传给了慧能,其实应该是弘忍法师发现了慧能有“慧根”。
我以前就经常在想这个所谓的“慧根”到底是什么东西,后来有点明白,用现在的话来说,慧根就是类似“创新创意”的东西。
一个人会读经,会释经没什么了不起,那只是照本宣科。但一个人若要能在原来的经文基础上进行延伸和演变,说明这个人的思想是活的,这个人就是“有慧根”的,他就可以开宗立派了。
慧能强过神秀的地方,恰恰在这个“慧根”上。
所谓“慧根”也就是这个意思了。
所以,我们其实也没有必要去对这句话进行翻译,而只要明白这句话所表达的意境就可以了。
这就是禅机,它是一种智慧,它启发我们看待事物的一种角度,思考智慧的一种方式。
如果硬要把它一字一句翻译出来,就没有味道了。
也许,一千个人来看这句偈语,就有一千种味道。
4. 高潮部分有南无阿弥陀佛的歌歌名叫什么?
这首歌叫《济公》济公-少儿歌曲词:张弋曲:金复载鞋儿破帽儿破身上的袈裟破你笑我他笑我一把扇儿破南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛嘿哎嘿哎嘿哎嘿无烦无恼无忧愁世态炎凉皆看破走啊走乐呀乐哪里有不平哪有我哪有不平哪有我鞋儿破帽儿破身上的袈裟破笑我疯笑我颠酒肉穿肠过南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛嘿哎嘿哎嘿哎嘿天南地北到处游佛祖在我心头坐走啊走乐呀乐哪里有不平哪有我哪有不平哪有我南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无0
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记得几年前也听到过,还以为是梦或者幻觉,迷6. 你的晚年生活过得满意吗?
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老年,当一个人在他步入老年的时期,最大的愿望我发现老人们就是希望有儿女在身边,所谓天伦之乐的生活儿孙满堂,天天围着他有说有笑,象这样的生活情景老人们会觉得比吃蜜都甜,也最让他们心满意足难得啊。
老年,在生活中,我们的老年比例是占很大部分,很多家庭尤其是现代的年代,家家是独生子女较多的情况,老人们一旦上了年纪多数因为家中无人照顾会被儿女送到养老院生活,无论是能自理和不能自理都会有专人管理照顾,儿女们尽可放心,这也是最无奈的选择。
老年,当我们每个人即将步入老年时代时,因为人人都会老,而人人又都会有老的那天,我总觉得在我们还没走进那个阶段时,首先必须做到对父母要悉心照顾,儿女不在身边他们最孤独,如果单剩一个老人时,作为儿女更要常回家看,向歌中唱的那样,帮妈妈洗洗碗,在和爸爸聊聊天,那是一种多么温馨的场景啊。
现在,正因为自己的晚年生活还没到来,所以我自己要多学习,多去参加一些有益身心健康的活动,平时唱唱歌跳跳舞,也经常和家人们去旅旅游,见见世面开拓视野,陶冶情操充实自己,今天自己又专心致志的开始做头条,觉得那是又多了个学习的机会,很是高兴和满足,它让我更加懂得了珍惜时间和生命,在自己的一生道路上越走越宽广,越走越好。
7. 你最喜欢的生活方式是什么?
退 休
下个月,是你人生的另一个重大转折点,有着非常隆重纪念意义。
作为上帝的弃儿,家庭的宠儿。出生在春风里,长在红旗下的新一代。望着那翻天覆地的变化,有着过山车般地感觉,是谓活着精彩。
告别过去,展望新生。翻篇了,缄口不语昔日因,笑迎新生又一春。
退休了,习惯发生了极大变化,从两点一线变成了一个轴,从四有变成了单纯。人这一生再如何,终究还是回到了原点,逃不了的轮回。
退休了,也就意味着达天命之年。物反必妖,无须告白。做好我自己。因为理解之人自会懂得!
我依然是我,永远我是我!用心感之,诚心待之。
坚信:爱我着仍不变,我爱的永依旧!
退休了,不论平淡的生活,亦或彪悍的人生,成王败寇,已无意义。不添乱,就是福。能走多远,则是命。
退休了,心态年轻化。不要忧虑,想的多了,心疼。一直不想,头疼。圈子变小了,心也变静了。要学会选择性遗弃。
退休了,善待自己。出去走走,拓展思维,做点有意义的事。适合自己很重要!
退休了,好好珍惜。寸有所短,尺有所长,有容乃大。
百年修得共彼邻。结识新朋友,不忘老朋友。
一场朋友,一场缘。
一世同学,永恒的情。
退休了,一切以开心为目的。做想做之事,说想说之话。该出手时就出手。
时过境迁,蓦然回首:
缘来缘去一场梦,
镜花水月一场空。
多少算福?贫?
什么是贵?贱?
一切都付笑谈中,
唯有健康属第一。
抬望眼,
青山依旧在,几度夕阳红。
星星还是那个星星,篱笆墙还是那么长。
不羡鸳鸯不慕仙,
负责幸福温馨家。
今日不闻闲外事,
生世祈盼和睦路。
此文献给光荣退休的家人和已退休的哥哥姐姐们:
好好活着,比什么都重要!
祝福你们:
健康,平安!
老有所乐,老有所为。
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