情满西楼(西楼是一个什么样的意象)
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2023-11-22
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1. 情满西楼,西楼是一个什么样的意象?
谢谢头条君邀请我来回答这个提问,西楼到底是一个什么样的意象呢?西楼通常和月亮有关系,寄托愁绪与哀思。下面狂客来推荐一篇好友写的文章,相信他对这个提问的回答,应该是让人比较满意的,文章如下:
西楼应该是建在主体建筑西边而楼梯向东的小楼。在古代文学中,西楼常和月的意象联系在一起,因为在西边的方位,是可以很方便看到月亮的,尤其是下沉之月,也就是深夜之月。
举几个描写西楼的名句:
李煜的“独上西楼,月如钩。”;
李清照的“雁字回时,月满西楼。”;
唐代诗人韦应物《寄李儋元锡》的“闻道欲来相问讯,西楼望月几回圆。”;
宋代词人辛弃疾的《满江红》:“快上西楼,怕天放,浮云遮月。但唤取,玉织横笛,一声吹裂,谁做水壶世界,最怜玉斧修时节。问嫦娥,孤怜有愁无,应华发。”
宋代词人晏几道的巜蝶恋花》:“醉别西楼醒不已。春梦秋云,聚散真容易。斜月半窗正少睡,画屏闲看吴山翠。”
李煜幽幽登上这西楼,“无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋”,唉!举头远眺,只见新月如钩,低头细看,见桐阴深锁,这俯仰之间,真个万感萦怀矣。
而李清照的“雁字回时,月满西楼。”西楼上,伊人独立,月圆人未圆,雁归人未归。纤纤弱女,望眼欲穿,愁肠百结,凄清若许!真让黯然泪下矣!
在周易中,西方为兑卦,兑为少女。所以,古人常按风水的原理,将年轻女性住在西楼,这就是天人合一,月在中国文学中是相思的意象,所以西楼多半和闺思有关,而在西楼方便见到的又是深夜之月,以此可见睹月之人思念之深,无法合眼,而在五行之中,金于季节为秋,金主萧杀,秋者为愁。
西楼方便见到深夜之月,故写月夜思人或深夜愁绪都用“西楼”,渐渐的“西楼”在古代诗词中演变成了一种相思与愁绪的代名词,就如古诗词中的“柳枝”代表依依惜别之情一样。
2. 如果老婆闺蜜向你示爱?
老婆闺蜜向你示爱,还纠结啥,赶紧拒绝,果断拒绝!还纠结什么方式?什么方式果断,就用什么;什么方式有效,就用什么!别犹豫,别粘糊,否则引火烧身够你喝一壶的!具体说来,有以下几点:
一、一个巴掌拍不响,你肯定给了闺蜜什么暗示或者明示如果你总是对老婆闺蜜不苟言笑,毕恭毕敬,君子之交,不开玩笑,不给予暧昧暗示,她怎么会给你示爱?
你难道真相信你的魅力有那么大?结果多年了,魅力犹在,让闺蜜对你流连忘返?
都是过来人,都懂得,你没有任何表示,人家就看你一张脸,就对你念念不忘,置闺蜜感情不顾,大胆向你示爱,你信!反正我不信。
二、天涯何处无芳草,兔子不吃窝边草俗话说“兔子不吃窝边草”,这句话一是对你说的,不要动不动就给人家女孩子暧昧地暗示,不清不楚的动作,让人家想入非非,春心荡漾;二是对你老婆的闺蜜说的,人家名草已经有主,你不要总想着来松土好吧!
你结婚了,天涯有没有芳草与你没关系了,即使有,对你来说不是芳草,是毒草,摧毁你家庭的危险毒草,还是不碰为妙!
你老婆的闺蜜,天涯芳草多的是,非要盯着这一棵歪脖树干什么,非要在这棵歪脖树上吊死?那你会死得很惨、很难看!
三、稀里糊涂,欲拒还迎,后果严重,小心点!你结婚了,不要动歪脑筋了,不要欲拒还迎好不好,果断点、干脆点,不在乎她,就不会纠结用什么方式来拒绝,无情的人拒绝别人的方式没有太多,只有一个,就会让对方望而却步,不会对你藕断丝连。
你有想法,有非分之想,才会这样纠结,干脆点,严厉点,“我对你没任何感觉,你和我老婆比起来差距太大,在我心目中的地位,更是不可同日而语……”
这堆拒绝的话,足可以让她退避三舍,还敢示爱?
总之,拒绝的方式没什么难的,关键是你自己不要心存幻想,不要纠结,记住果断点、干脆点!
关注作者头条号“潘霖泽宇”,看更多有趣好玩的男女两性故事!3. 能用真爱难觅四字作藏头诗的是何许人也?
谢谢友友邀请。
《真爱难觅》
真心实意与君好,
爱到天荒人不老。
难得一见情相投,
觅汝同获无价宝。
4. 读过哪些关于月亮的唯美句子或片段?
月亮”的雅称
一、直称
月亮夜行于天,明而有光,普照大地,时圆时缺,缺而复圆,盈亏更替,周而复始,于是有了以下一些别称:夜光、孤光、夜明、玄度、玄晖、玄烛、素晖、晖素、素影、霄晖、皓彩、圆光、圆景、圆影、圆缺、清晖等等。如:
①圆景光未满,众星粲以繁。(曹植《赠徐干》)②圆光过满缺,太阳移中昃。(李白《君子有所思行》)③夜光何德,死则又盲?(《楚辞·天问》)④圆影(方晖竟户入,圆影隙中来)月魄:月初升或始缺时不明亮的部分。
阴历每月初始见之月叫”魄”(本字”霸”),后来就以之代称月亮,并逐渐形成以”魄”为基本语素的别称--月魄、魄月、金魄、玉魄、皓魄、素魄、新魄、圆魄、颓魄、纤魄、细魄、夜魄、晚魄、宵魄、晓魄、残魄、莹魄、魄宝、魄渊……如:
①玉魄中天满,清辉近水多。(何景明《对月》)②日轮驻霜戈,月魄悬雕弓。(高适《塞下曲》)③玉钩定谁挂,冰轮了无辙。(陆游《月下作》)④玉轮轧露湿团光,鸾相逢桂香陌。(李贺《梦天》)二、喻称
圆月如镜(鉴)如轮、如规、如环、如丸、弯月如钩、如弦、如弓,于是产生了一系列比喻性的别称--飞镜、天镜、金镜、金鉴、玉镜、玉鉴、冰镜、水镜、圆镜、圆镜、宝鉴,月轮、玉轮、琼轮、白轮、银轮、冰轮、孤轮、圆轮、轮辉,玉盘、银盘、晶盘,清规,金丸、素丸,玉环,玉弓、明弓,玉钩、琼钩、银钩、玉帘钩等等。此外还有玉羊、玉壶、玉碗、碧华、银苑、金饼等喻称。如:
①团团冰镜叶清辉。(孔平仲《玩月》)②绛河冰鉴朗,黄道玉轮巍。(元稹《月》)③玉轮卧兔初升魄,铁网珊瑚未有枝。(李商隐《碧城》)④汗浸铺澄碧,朦胧吐玉盘。(李群玉《中秋君山看月》)⑤昨夜风高露井桃,未央前殿月轮高。(王昌龄《春宫曲》)⑥半夜老僧呼客起,云峰缺处涌冰轮。(苏轼《宿九仙山》)⑦寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓。(李贺《南园》)⑧指点南楼玩新月,玉钩素手两纤纤。(白居易《三月三日》)⑨江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。(张若虚《春江花月夜》)将上述别称相互交错,两两组合,又派生出许多生词--兔轮、兔魄、桂轮、桂魄、圆舒、圆蟾、娥轮、镜轮、蟾轮、蟾盘、蟾魄、蟾钩等等。如:
①桂魄初生秋露微,轻罗已薄未更衣。(王维《秋夜曲》)桂魄飞来光射处,冷浸一天秋碧。(苏轼《念奴娇·中秋》)②桂轮秋半出东方,巢鹊惊飞夜未央。(唐·方干《月》)③慈鸟夜夜向人啼,几度沙窗兔魄低。(元·范椁《赠郭判官》)三、来源于神话传说的别称
月亮的许多别称,都来源于一些美丽动人的神话传说。
1.玉兔捣药--”兔”字系列别称
传说月亮上有玉兔在常年累月的捣药,由此产生了月亮的”兔”字系列别称--玉兔、白兔、银兔、冰兔、金兔、玄兔、卧兔、兔影、兔辉、兔月、月兔....玉兔捣药用的”玉杵”也成了月亮的别称。如:
①玉兔半升魄,铜壶微滴长。(李绅《奉酬乐天立秋日有怀见寄》)著意登楼瞻玉兔,何人张幕遮银阙。(辛弃疾《满江红·中秋》)②金兔犹悬魄,铜龙欲启扉。(江总《答王均早朝守建阳门开》)③玉杵秋空,凭谁窃药把嫦娥奉。(汤显祖《牡丹亭·闹殇》)④沉钩摇兔影,浮桂动丹芳。(卢照邻《江中望月》)⑤阳乌未出谷,顾兔半藏身(李白《上云乐》)2.吴刚伐桂--”桂”字系列别称
传说月中有桂花树,任凭吴刚砍伐却永远不倒。由此,又产生了月亮的”桂”字系列别称--桂、丹桂、月桂、桂月、桂宫、桂窟、桂丛、桂影、桂晖、桂魄......如:
①长河上月桂,澄彩照高楼》(张正见《薄帷鉴明月》)②桂月危悬,风泉虚韵。(庾信《终南山义谷铭》)③桂魄飞来光射处,冷浸一天秋碧。(苏轼《念奴娇·中秋》)④桂宫袅袅落桂枝,露寒凄凄凝白露。(沈约《登台望秋月》)3.嫦娥奔月--”娥”字系列别称
传说后羿之妻嫦娥偷吃不死之药升月成仙,由此便产生了月亮的”娥”字系列别称--嫦娥、姮娥、月峨、金娥、素娥、残娥、垮娥、娥月、娥影、娥灵......”婵娟”本指美女,借指嫦娥仙子,故”婵娟”也成了月亮的别称。如:
①素娥脉脉翻愁寂,付与风铃雨夜长。(宋·范大成《枕上》)②引玄免于帝台,集素娥于后庭。(谢庄《月赋》)③但愿人长久,千里共婵娟。(苏轼《水调歌头》)④江南水寺中元夜,金粟栏边见月娥。(李郢《中元夜》)4.蟾蜍成精--”蟾”字系列别称
传说月亮上有一只蟾蜍成了精,由此产生了”蟾”字的系列别称--蟾蜍、玉蟾、明蟾、清蟾、凉蟾、寒蟾、冰蟾、金蟾、银蟾、灵蟾、彩蟾、素蟾、孤蟾、新蟾、蟾窟、蟾宫、蟾阙、蟾光、蟾彩.....如:
①玉蟾离海上,白露湿花村。(唐·李白《初月》)②老兔寒蟾泣天色,云楼半开壁斜白。(李贺《梦天》)③月浪衡天天宇湿,凉蟾落尽疏星入。(李商隐《燕台诗·秋》)④孤蟾久未上,五写不成归。(宋·司马光《停月亭》)⑤几回鸿雁来又去,肠断蟾蜍方复回。(刘商《胡笳十八拍》)⑥凉宵烟霭外,三五玉蟾秋。(方干《中秋月》)在以上四个系列别称之外,还有由”免””桂””蟾”等并列而成的新的别称--兔蟾、蟾兔、蟾桂、桂蟾、桂兔......如:
①出门聊一望,蟾桂向人斜。(唐·罗隐《旅梦》)②三五明月满,四五蟾兔缺。(《古诗十九首》)③闽国扬帆去,蟾蜍亏复团。(贾岛《忆江上吴处士》)5.其他来源
关于月亮的神话传说还有很多,由此形成的别称非常丰富。传说为月亮驾车的神叫”望舒”,月神名叫”结鳞”(又叫”结”),月中的五夫人名”月魂”,月亮的归宿处为”月窟”,月亮中有宫殿名叫”广寒宫”......这些都成了月亮的别称。如:
①夜深星月伴芙蓉,如在广寒宫里宿。(鲍溶《宿水亭》)②曜灵忽西迈,炎烛继望舒。(曹丕《在孟津》)③地与山根裂,江从月窟来。(杜甫《瞿塘怀古》)
四、来源于阴阳学说的别称
古人认为,月为阴气之精,日为阳气之精,故以”阴'”阳”分别指月、日,由此产生了月亮的一系列别称:太阴、月阴、月灵、阴光、阴灵、阴宝、阴婆、阴精、阴兔、阴魄......
①万股太阴精,中秋海上生。(张祜《中秋夜杭州玩月》)②阴魂出海上,望之增苦吟。(马戴《中秋月》)③秋韵起,月阴移,下帘时。(毛滂《诉衷情》)5. 千里共婵娟原本是说兄弟情的?
问题:苏东坡的"但愿人长久,千里共婵娟"原本是说兄弟情的,为何会演变成两性情爱?
不太认同提问者的这个说法,苏东坡的"但愿人长久,千里共婵娟"并未演变成两性情爱。只能说苏词流传之广,影响之大,万口相传中,词的意义得到了扩充和升华。由兄弟之情扩大到亲人间的亲情(包含乡邻,世交一类情谊),扩大到朋友之间的友情(包含同窗同事同志之情谊),当然也扩大到了男女之间的爱情。可以说是世间普遍广泛的情谊,而男女之情只是其中的一小部分。
比如我们看几首词,都直接引用或化用了东坡此句:
齐天乐 中秋夜怀梅溪(宋·高观国)
晚云知有关山念,澄霄卷开清霁。素景分中,冰盘正溢,何啻婵娟千里。 危阑静倚。正玉管吹凉,翠觞留醉。记约清吟,锦袍初唤醉魂起。
孤光天地共影,浩歌谁与舞,凄凉风味。古驿烟寒,幽垣梦冷,应念秦楼十二。 归心对此。想斗插天南,雁横辽水。试问姮娥,有谁能为寄。
按,梅溪,即史达祖。此即怀念朋友之情。
酹江月 寄寿京山宣慰叔(元·程文海)
岁时荆楚,渺淮海、相望竹林清逸。挂了豸冠归去也,侧耳中郎消息。 见说旌旗,行春江上,也报归来日。婵娟千里,如今犹共天北。
应是南国甘棠,绿阴新长,未放春风歇。料得清香凝燕寝,兵卫森然画戟。 回首尘踪,转蓬未了,又欲驰京陌。浩歌金缕,殷勤遥寄铜狄。
按,此寄父辈之作,虽无详细资料,恐亲情一类居多。
临江仙 寄平伯颉刚都中(清末近现代初·严既澄)
西笑经年多怅惘,故人幽绪难言。只余明月共婵娟。 梦犹矜绿鬓,人已近中年。
贫病生涯安渐惯,低徊情性依然。此生应悔落晴天。 逢场添眷恋,无恨不缠绵。
秋波媚 己未元宵诗即席寄怀羁台旧友(近现代末当代初·朱庸斋)
银花火树照东溟。飘送故乡情。怀人今夜,清樽月底,未许同倾。
婵娟千里空相共,一水自盈盈。何当携袖,越王台上,遍数春灯。
按,以上两个也明显是友情。
浣溪沙·贺武大校报创刊八十周年(近现代末当代初·萧萐父)
秋肃春温八十年。黉门学脉赖薪传。火中鸣凤更翩翩。
质测通几齐愤悱,道心诗梦共婵娟。相期同着祖生鞭。
按,这里的共婵娟可以说是校友之情谊了。
风入松 马上喜晴(明·杨慎)
刺桐花里咽新蝉。方响落寒泉。远山凝黛修蛾敛,谁妆点、淡粉浓胭。 嫩水靴文蹙浪,娇云卯色烘天。
碧池荷叶又田田。 藕在阿谁边。莲子擘开须见意,香丝到底相牵。留取团团宝月,西楼共醉婵娟。
生查子 秋夜望月,怀余佩青女士(清·赵友兰)
闲拓碧纱窗,放入玲珑月。冰簟展银床,凉浸幽花骨。
灭烛露花滋,天外飞鸿没。千里共婵娟,苦恨音尘阙。
按,上那个两个可以说是男女之情。杨慎一篇或兼有亲情。
可以看出,"但愿人长久,千里共婵娟"这句话具有强大的生命力,直到今天都用得相当普遍,但它并不是演变为了狭义的两性之情,而是具有普适性,各种感情均用来表达。个人感觉主要还是表达亲人之间的感情居多吧。
(图片来源于网络)
6. 月满西楼的来历?
月满西楼出自《一剪梅·红藕香残玉簟秋》。
“月满西楼”的真正含义:月光皎洁浸人,洒满这西边独倚的亭楼。表达了对爱人深深的思念,淡淡的忧伤,委婉缠绵的闲愁,月圆而人未圆,心中倍感凄凉。
《一剪梅·红藕香残玉簟秋》是宋代女词人李清照的词作。此词作于词人与丈夫赵明诚离别之后,先写清秋时节与爱人别后,独上兰舟以排遣愁怀,西楼望月恨雁来无书,再以两地相思之情如同花飘零、水流东那样出之自然来说明此情无由消除,寄寓着词人不忍离别的一腔深情,反映出初婚少妇沉溺于情海之中的纯洁心灵。全词不饰雕饰,明白如话,以女性特有的沉挚情感,丝毫不落俗套的表现方式,展示出一种婉约之美,格调清新,意境幽美,称得上是一首工致精巧的别情佳作。
7. 西楼别序背景故事?
西楼别序是唐代文学家王勃所写的一篇序文,其背景故事是在魏晋时期。当时,王羲之和王献之是当时著名的书法家,他们的书法风格互相影响。而王羲之的长子王瑶自幼聪颖,被视为王羲之的接班人。然而,王瑶的早逝让王羲之非常伤心,他最终选择将家族的书法秘诀传给了王献之的长子王献之。而《西楼别序》正是在此时诞生的,王勃为了表达对王羲之心灵的敬仰之情,特意写了这篇序文,以表达自己对王羲之及其家族的敬意。因此,我们可以看到,西楼别序不仅是一篇充满哲理和感慨的序文,更是一篇悼念故人,表达敬意的文学作品。
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1. 情满西楼,西楼是一个什么样的意象?
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李煜的“独上西楼,月如钩。”;
李清照的“雁字回时,月满西楼。”;
唐代诗人韦应物《寄李儋元锡》的“闻道欲来相问讯,西楼望月几回圆。”;
宋代词人辛弃疾的《满江红》:“快上西楼,怕天放,浮云遮月。但唤取,玉织横笛,一声吹裂,谁做水壶世界,最怜玉斧修时节。问嫦娥,孤怜有愁无,应华发。”
宋代词人晏几道的巜蝶恋花》:“醉别西楼醒不已。春梦秋云,聚散真容易。斜月半窗正少睡,画屏闲看吴山翠。”
李煜幽幽登上这西楼,“无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋”,唉!举头远眺,只见新月如钩,低头细看,见桐阴深锁,这俯仰之间,真个万感萦怀矣。
而李清照的“雁字回时,月满西楼。”西楼上,伊人独立,月圆人未圆,雁归人未归。纤纤弱女,望眼欲穿,愁肠百结,凄清若许!真让黯然泪下矣!
在周易中,西方为兑卦,兑为少女。所以,古人常按风水的原理,将年轻女性住在西楼,这就是天人合一,月在中国文学中是相思的意象,所以西楼多半和闺思有关,而在西楼方便见到的又是深夜之月,以此可见睹月之人思念之深,无法合眼,而在五行之中,金于季节为秋,金主萧杀,秋者为愁。
西楼方便见到深夜之月,故写月夜思人或深夜愁绪都用“西楼”,渐渐的“西楼”在古代诗词中演变成了一种相思与愁绪的代名词,就如古诗词中的“柳枝”代表依依惜别之情一样。
2. 如果老婆闺蜜向你示爱?
老婆闺蜜向你示爱,还纠结啥,赶紧拒绝,果断拒绝!还纠结什么方式?什么方式果断,就用什么;什么方式有效,就用什么!别犹豫,别粘糊,否则引火烧身够你喝一壶的!具体说来,有以下几点:
一、一个巴掌拍不响,你肯定给了闺蜜什么暗示或者明示如果你总是对老婆闺蜜不苟言笑,毕恭毕敬,君子之交,不开玩笑,不给予暧昧暗示,她怎么会给你示爱?
你难道真相信你的魅力有那么大?结果多年了,魅力犹在,让闺蜜对你流连忘返?
都是过来人,都懂得,你没有任何表示,人家就看你一张脸,就对你念念不忘,置闺蜜感情不顾,大胆向你示爱,你信!反正我不信。
二、天涯何处无芳草,兔子不吃窝边草俗话说“兔子不吃窝边草”,这句话一是对你说的,不要动不动就给人家女孩子暧昧地暗示,不清不楚的动作,让人家想入非非,春心荡漾;二是对你老婆的闺蜜说的,人家名草已经有主,你不要总想着来松土好吧!
你结婚了,天涯有没有芳草与你没关系了,即使有,对你来说不是芳草,是毒草,摧毁你家庭的危险毒草,还是不碰为妙!
你老婆的闺蜜,天涯芳草多的是,非要盯着这一棵歪脖树干什么,非要在这棵歪脖树上吊死?那你会死得很惨、很难看!
三、稀里糊涂,欲拒还迎,后果严重,小心点!你结婚了,不要动歪脑筋了,不要欲拒还迎好不好,果断点、干脆点,不在乎她,就不会纠结用什么方式来拒绝,无情的人拒绝别人的方式没有太多,只有一个,就会让对方望而却步,不会对你藕断丝连。
你有想法,有非分之想,才会这样纠结,干脆点,严厉点,“我对你没任何感觉,你和我老婆比起来差距太大,在我心目中的地位,更是不可同日而语……”
这堆拒绝的话,足可以让她退避三舍,还敢示爱?
总之,拒绝的方式没什么难的,关键是你自己不要心存幻想,不要纠结,记住果断点、干脆点!
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真心实意与君好,
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觅汝同获无价宝。
4. 读过哪些关于月亮的唯美句子或片段?
月亮”的雅称
一、直称
月亮夜行于天,明而有光,普照大地,时圆时缺,缺而复圆,盈亏更替,周而复始,于是有了以下一些别称:夜光、孤光、夜明、玄度、玄晖、玄烛、素晖、晖素、素影、霄晖、皓彩、圆光、圆景、圆影、圆缺、清晖等等。如:
①圆景光未满,众星粲以繁。(曹植《赠徐干》)②圆光过满缺,太阳移中昃。(李白《君子有所思行》)③夜光何德,死则又盲?(《楚辞·天问》)④圆影(方晖竟户入,圆影隙中来)月魄:月初升或始缺时不明亮的部分。
阴历每月初始见之月叫”魄”(本字”霸”),后来就以之代称月亮,并逐渐形成以”魄”为基本语素的别称--月魄、魄月、金魄、玉魄、皓魄、素魄、新魄、圆魄、颓魄、纤魄、细魄、夜魄、晚魄、宵魄、晓魄、残魄、莹魄、魄宝、魄渊……如:
①玉魄中天满,清辉近水多。(何景明《对月》)②日轮驻霜戈,月魄悬雕弓。(高适《塞下曲》)③玉钩定谁挂,冰轮了无辙。(陆游《月下作》)④玉轮轧露湿团光,鸾相逢桂香陌。(李贺《梦天》)二、喻称
圆月如镜(鉴)如轮、如规、如环、如丸、弯月如钩、如弦、如弓,于是产生了一系列比喻性的别称--飞镜、天镜、金镜、金鉴、玉镜、玉鉴、冰镜、水镜、圆镜、圆镜、宝鉴,月轮、玉轮、琼轮、白轮、银轮、冰轮、孤轮、圆轮、轮辉,玉盘、银盘、晶盘,清规,金丸、素丸,玉环,玉弓、明弓,玉钩、琼钩、银钩、玉帘钩等等。此外还有玉羊、玉壶、玉碗、碧华、银苑、金饼等喻称。如:
①团团冰镜叶清辉。(孔平仲《玩月》)②绛河冰鉴朗,黄道玉轮巍。(元稹《月》)③玉轮卧兔初升魄,铁网珊瑚未有枝。(李商隐《碧城》)④汗浸铺澄碧,朦胧吐玉盘。(李群玉《中秋君山看月》)⑤昨夜风高露井桃,未央前殿月轮高。(王昌龄《春宫曲》)⑥半夜老僧呼客起,云峰缺处涌冰轮。(苏轼《宿九仙山》)⑦寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓。(李贺《南园》)⑧指点南楼玩新月,玉钩素手两纤纤。(白居易《三月三日》)⑨江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。(张若虚《春江花月夜》)将上述别称相互交错,两两组合,又派生出许多生词--兔轮、兔魄、桂轮、桂魄、圆舒、圆蟾、娥轮、镜轮、蟾轮、蟾盘、蟾魄、蟾钩等等。如:
①桂魄初生秋露微,轻罗已薄未更衣。(王维《秋夜曲》)桂魄飞来光射处,冷浸一天秋碧。(苏轼《念奴娇·中秋》)②桂轮秋半出东方,巢鹊惊飞夜未央。(唐·方干《月》)③慈鸟夜夜向人啼,几度沙窗兔魄低。(元·范椁《赠郭判官》)三、来源于神话传说的别称
月亮的许多别称,都来源于一些美丽动人的神话传说。
1.玉兔捣药--”兔”字系列别称
传说月亮上有玉兔在常年累月的捣药,由此产生了月亮的”兔”字系列别称--玉兔、白兔、银兔、冰兔、金兔、玄兔、卧兔、兔影、兔辉、兔月、月兔....玉兔捣药用的”玉杵”也成了月亮的别称。如:
①玉兔半升魄,铜壶微滴长。(李绅《奉酬乐天立秋日有怀见寄》)著意登楼瞻玉兔,何人张幕遮银阙。(辛弃疾《满江红·中秋》)②金兔犹悬魄,铜龙欲启扉。(江总《答王均早朝守建阳门开》)③玉杵秋空,凭谁窃药把嫦娥奉。(汤显祖《牡丹亭·闹殇》)④沉钩摇兔影,浮桂动丹芳。(卢照邻《江中望月》)⑤阳乌未出谷,顾兔半藏身(李白《上云乐》)2.吴刚伐桂--”桂”字系列别称
传说月中有桂花树,任凭吴刚砍伐却永远不倒。由此,又产生了月亮的”桂”字系列别称--桂、丹桂、月桂、桂月、桂宫、桂窟、桂丛、桂影、桂晖、桂魄......如:
①长河上月桂,澄彩照高楼》(张正见《薄帷鉴明月》)②桂月危悬,风泉虚韵。(庾信《终南山义谷铭》)③桂魄飞来光射处,冷浸一天秋碧。(苏轼《念奴娇·中秋》)④桂宫袅袅落桂枝,露寒凄凄凝白露。(沈约《登台望秋月》)3.嫦娥奔月--”娥”字系列别称
传说后羿之妻嫦娥偷吃不死之药升月成仙,由此便产生了月亮的”娥”字系列别称--嫦娥、姮娥、月峨、金娥、素娥、残娥、垮娥、娥月、娥影、娥灵......”婵娟”本指美女,借指嫦娥仙子,故”婵娟”也成了月亮的别称。如:
①素娥脉脉翻愁寂,付与风铃雨夜长。(宋·范大成《枕上》)②引玄免于帝台,集素娥于后庭。(谢庄《月赋》)③但愿人长久,千里共婵娟。(苏轼《水调歌头》)④江南水寺中元夜,金粟栏边见月娥。(李郢《中元夜》)4.蟾蜍成精--”蟾”字系列别称
传说月亮上有一只蟾蜍成了精,由此产生了”蟾”字的系列别称--蟾蜍、玉蟾、明蟾、清蟾、凉蟾、寒蟾、冰蟾、金蟾、银蟾、灵蟾、彩蟾、素蟾、孤蟾、新蟾、蟾窟、蟾宫、蟾阙、蟾光、蟾彩.....如:
①玉蟾离海上,白露湿花村。(唐·李白《初月》)②老兔寒蟾泣天色,云楼半开壁斜白。(李贺《梦天》)③月浪衡天天宇湿,凉蟾落尽疏星入。(李商隐《燕台诗·秋》)④孤蟾久未上,五写不成归。(宋·司马光《停月亭》)⑤几回鸿雁来又去,肠断蟾蜍方复回。(刘商《胡笳十八拍》)⑥凉宵烟霭外,三五玉蟾秋。(方干《中秋月》)在以上四个系列别称之外,还有由”免””桂””蟾”等并列而成的新的别称--兔蟾、蟾兔、蟾桂、桂蟾、桂兔......如:
①出门聊一望,蟾桂向人斜。(唐·罗隐《旅梦》)②三五明月满,四五蟾兔缺。(《古诗十九首》)③闽国扬帆去,蟾蜍亏复团。(贾岛《忆江上吴处士》)5.其他来源
关于月亮的神话传说还有很多,由此形成的别称非常丰富。传说为月亮驾车的神叫”望舒”,月神名叫”结鳞”(又叫”结”),月中的五夫人名”月魂”,月亮的归宿处为”月窟”,月亮中有宫殿名叫”广寒宫”......这些都成了月亮的别称。如:
①夜深星月伴芙蓉,如在广寒宫里宿。(鲍溶《宿水亭》)②曜灵忽西迈,炎烛继望舒。(曹丕《在孟津》)③地与山根裂,江从月窟来。(杜甫《瞿塘怀古》)
四、来源于阴阳学说的别称
古人认为,月为阴气之精,日为阳气之精,故以”阴'”阳”分别指月、日,由此产生了月亮的一系列别称:太阴、月阴、月灵、阴光、阴灵、阴宝、阴婆、阴精、阴兔、阴魄......
①万股太阴精,中秋海上生。(张祜《中秋夜杭州玩月》)②阴魂出海上,望之增苦吟。(马戴《中秋月》)③秋韵起,月阴移,下帘时。(毛滂《诉衷情》)5. 千里共婵娟原本是说兄弟情的?
问题:苏东坡的"但愿人长久,千里共婵娟"原本是说兄弟情的,为何会演变成两性情爱?
不太认同提问者的这个说法,苏东坡的"但愿人长久,千里共婵娟"并未演变成两性情爱。只能说苏词流传之广,影响之大,万口相传中,词的意义得到了扩充和升华。由兄弟之情扩大到亲人间的亲情(包含乡邻,世交一类情谊),扩大到朋友之间的友情(包含同窗同事同志之情谊),当然也扩大到了男女之间的爱情。可以说是世间普遍广泛的情谊,而男女之情只是其中的一小部分。
比如我们看几首词,都直接引用或化用了东坡此句:
齐天乐 中秋夜怀梅溪(宋·高观国)
晚云知有关山念,澄霄卷开清霁。素景分中,冰盘正溢,何啻婵娟千里。 危阑静倚。正玉管吹凉,翠觞留醉。记约清吟,锦袍初唤醉魂起。
孤光天地共影,浩歌谁与舞,凄凉风味。古驿烟寒,幽垣梦冷,应念秦楼十二。 归心对此。想斗插天南,雁横辽水。试问姮娥,有谁能为寄。
按,梅溪,即史达祖。此即怀念朋友之情。
酹江月 寄寿京山宣慰叔(元·程文海)
岁时荆楚,渺淮海、相望竹林清逸。挂了豸冠归去也,侧耳中郎消息。 见说旌旗,行春江上,也报归来日。婵娟千里,如今犹共天北。
应是南国甘棠,绿阴新长,未放春风歇。料得清香凝燕寝,兵卫森然画戟。 回首尘踪,转蓬未了,又欲驰京陌。浩歌金缕,殷勤遥寄铜狄。
按,此寄父辈之作,虽无详细资料,恐亲情一类居多。
临江仙 寄平伯颉刚都中(清末近现代初·严既澄)
西笑经年多怅惘,故人幽绪难言。只余明月共婵娟。 梦犹矜绿鬓,人已近中年。
贫病生涯安渐惯,低徊情性依然。此生应悔落晴天。 逢场添眷恋,无恨不缠绵。
秋波媚 己未元宵诗即席寄怀羁台旧友(近现代末当代初·朱庸斋)
银花火树照东溟。飘送故乡情。怀人今夜,清樽月底,未许同倾。
婵娟千里空相共,一水自盈盈。何当携袖,越王台上,遍数春灯。
按,以上两个也明显是友情。
浣溪沙·贺武大校报创刊八十周年(近现代末当代初·萧萐父)
秋肃春温八十年。黉门学脉赖薪传。火中鸣凤更翩翩。
质测通几齐愤悱,道心诗梦共婵娟。相期同着祖生鞭。
按,这里的共婵娟可以说是校友之情谊了。
风入松 马上喜晴(明·杨慎)
刺桐花里咽新蝉。方响落寒泉。远山凝黛修蛾敛,谁妆点、淡粉浓胭。 嫩水靴文蹙浪,娇云卯色烘天。
碧池荷叶又田田。 藕在阿谁边。莲子擘开须见意,香丝到底相牵。留取团团宝月,西楼共醉婵娟。
生查子 秋夜望月,怀余佩青女士(清·赵友兰)
闲拓碧纱窗,放入玲珑月。冰簟展银床,凉浸幽花骨。
灭烛露花滋,天外飞鸿没。千里共婵娟,苦恨音尘阙。
按,上那个两个可以说是男女之情。杨慎一篇或兼有亲情。
可以看出,"但愿人长久,千里共婵娟"这句话具有强大的生命力,直到今天都用得相当普遍,但它并不是演变为了狭义的两性之情,而是具有普适性,各种感情均用来表达。个人感觉主要还是表达亲人之间的感情居多吧。
(图片来源于网络)
6. 月满西楼的来历?
月满西楼出自《一剪梅·红藕香残玉簟秋》。
“月满西楼”的真正含义:月光皎洁浸人,洒满这西边独倚的亭楼。表达了对爱人深深的思念,淡淡的忧伤,委婉缠绵的闲愁,月圆而人未圆,心中倍感凄凉。
《一剪梅·红藕香残玉簟秋》是宋代女词人李清照的词作。此词作于词人与丈夫赵明诚离别之后,先写清秋时节与爱人别后,独上兰舟以排遣愁怀,西楼望月恨雁来无书,再以两地相思之情如同花飘零、水流东那样出之自然来说明此情无由消除,寄寓着词人不忍离别的一腔深情,反映出初婚少妇沉溺于情海之中的纯洁心灵。全词不饰雕饰,明白如话,以女性特有的沉挚情感,丝毫不落俗套的表现方式,展示出一种婉约之美,格调清新,意境幽美,称得上是一首工致精巧的别情佳作。
7. 西楼别序背景故事?
西楼别序是唐代文学家王勃所写的一篇序文,其背景故事是在魏晋时期。当时,王羲之和王献之是当时著名的书法家,他们的书法风格互相影响。而王羲之的长子王瑶自幼聪颖,被视为王羲之的接班人。然而,王瑶的早逝让王羲之非常伤心,他最终选择将家族的书法秘诀传给了王献之的长子王献之。而《西楼别序》正是在此时诞生的,王勃为了表达对王羲之心灵的敬仰之情,特意写了这篇序文,以表达自己对王羲之及其家族的敬意。因此,我们可以看到,西楼别序不仅是一篇充满哲理和感慨的序文,更是一篇悼念故人,表达敬意的文学作品。
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