河合千里(蒙古族的起源在何处)
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2023-11-24
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1. 河合千里,蒙古族的起源在何处?
蒙古族要论族源,很早了。
匈奴时代的东胡,以及后匈奴时代的鲜卑、柔然都与蒙古族有密切的传承联系,但真正奠定蒙古民族的,还是成吉思汗。
成吉思汗也不是凭空就变出一个民族的,首先,得有个传统的并不稳定的草原部落联盟式民族的架子。
而这个部落联盟式民族最核心的组成因子:是由血缘纽带联系的氏族、政治纽带联系的部落构成的。
比如突厥人的最初因子,就是阿史那部和阿史德部,接着团结了执失部、苏农部等。依靠这些蓝突厥的团结力量,一步步发展壮大,先吞并铁勒各部,在推翻柔然。到最后,铁勒人都被刻上了突厥的印记,一步步发展出今天繁多的突厥语民族。
再比如回鹘人的最初因子,就一个药罗葛部,在突厥内乱的过程中,药罗葛部不断团结其他部落,拉拢了胡啜葛、啜罗勿、貊歌息讫、阿勿嘀、葛萨、斛嗢素、药勿葛、奚耶勿这九小部落(或氏族),最终形成回鹘人,接着又在归顺唐朝和后突厥的过程中,团结仆固、浑、拔野古、同罗、思结、契苾等铁勒部落,征服拔悉密和葛逻禄(当然拔悉密和葛逻禄又叛出去了),最终形成庞大的回鹘,回鹘灭亡后,庞大的人口填入了契丹人、乃蛮人之中。西迁的人口,最终形成裕固族、东部维吾尔族、部分中玉兹哈萨克人等等。
而成吉思汗之前、已经形成了初步民族认同的“蒙古人”的最初因子,就是“尼伦蒙古”。
按照《蒙古秘史》的记载,蒙古族最早的先祖,是一个叫苍狼的男人和一个叫白鹿的女人,他们夫妻渡过呼伦湖,来到了斡难河的源头肯特山,过着小日子。
《蒙古秘史》指明了他们远祖的来源,而这个来源,跟鲜卑族的源头暗合。都在呼伦贝尔一带。
接着我们说苍狼和白鹿,他们并没有像其他民族传说中的人类先祖一样,直接就繁衍出一个民族,而是过了好几代,还是一个小家庭而已,连家族都算不上。
直到有一天。
这个小家族的小儿子朵奔篾儿干,有一天在肯特山附近的一笑小河边看到了一群外族人,这些外族人的一辆车上,坐着一个美貌的贵族少女。朵奔篾儿干被少女迷住了,但他没有抢亲的实力,只能跑上去主动提亲。
而这个贵族少女,就是尼伦蒙古的超级祖母——阿兰豁阿。也就是说,尼伦蒙古各部,都是她的后裔。
阿兰豁阿,是一个豁里·秃马惕人,豁里人是唐代骨利干人后裔,秃马惕是唐代都播人后裔。
图中红线为尼伦蒙古父系(只是认同,并非实际父系,详情见下文)来源迁徙方向,黑线为尼伦蒙古母系来源迁徙方向。
骨利干和都播,虽然都属于古代突厥语系共祖铁勒人集团,但这两个部落联盟势力弱小,既没有在后突厥搞出什么大事,也没有入股回鹘汗国,所以他们一直默默无闻。既不被突厥人认可,也不被铁勒人认可,也没有被回鹘当自己人。所以他们最终都在蒙古语部落兴起的时代,蒙古化了。
这时候很多人可能问了,你不是说阿兰豁阿是蒙古的超级祖母吗?阿兰豁阿同时代怎么被蒙古化啊,蒙古人都没生出来呢!
上面这个理解,是大大地错误的。
因为阿兰豁阿只是尼伦蒙古(即黄金家族直系血亲)的超级祖母,而阿兰豁阿的同时代,蒙古人已经繁衍了好多了,只是那时候他们不叫蒙古人,而是被突厥人叫做鞑靼人,被汉人统称为蒙兀室韦,意思就是蒙兀(蒙古、鞑靼)和室韦融合而来的。
而阿兰豁阿的父亲,一个当时还说不清到底是突厥人还是蒙古人的豁里·秃马惕部落的小贵族,是来肯特山投奔当地的一个大部落——乌梁海部的。
乌梁海部,这个名字大伙肯定熟悉,他们的的确确是蒙古人,但不是黄金家族直系血亲,他们在阿兰豁阿出生以前,这个蒙古语部落就已经在肯特山繁衍了。
而阿兰豁阿的父亲为什么要带着家人南迁呢?
因为豁里·秃马惕部落的首领,下了一条禁止狩猎貂鼠的禁令,大伙都知道,这极北地区的游牧部落,就指着弄点貂皮去当商品换东西呢。这个禁令下达,还让不让人活了?所以阿兰豁阿的父亲,是带着家人,逃离部落来肯特山讨生活的。
大概阿兰豁阿父亲最想攀附的人,是乌梁海部落的贵族,但他目前的状况是又穷又缺劳力,所以阿兰豁阿就被父亲嫁给了朵奔篾儿干。毕竟,朵奔篾儿干这个小家庭虽然弱,但也是个地头蛇嘛。
结果……
朵奔篾儿干和阿兰豁阿结婚后,不幸发生了。
朵奔篾儿干的哥哥死后,四个侄子轰走了朵奔篾儿干和阿兰豁阿夫妇。这四个侄子形成的氏族进一步繁衍,最后形成了蒙古朵鲁班部落,曾经在成吉思汗统一蒙古的战争中和成吉思汗为敌。
换句话说,苍狼和白鹿的嫡系后代,却是黄金家族的敌人。
朵奔篾儿干和阿兰豁阿被轰出去后,继续在周围生活。朵奔篾儿干又收留了一对逃难差点饿死的父子做奴仆,这对父子也是蒙古语族的,是伯牙吾部落的。这个伯牙吾部落大大地有名,有研究说伯牙吾氏源出于契丹的亲缘族群——库莫奚人。曾经有一股在辽朝时期西迁,融入钦察突厥,成了钦察突厥的一个强大家族,该家族的后裔更是出了元朝后期的著名董卓燕铁木儿。
阿兰豁阿也生了两个儿子。这时候,加上丈夫朵奔篾儿干。以及两个伯牙吾部落来的难民奴仆父子,现在已经有了六个人了。
然而朵奔篾儿干很快就死了。
阿兰豁阿为了抚养两个孩子,就和伯牙吾部落来的那个难民父亲(名叫马阿里黑)一起生活。但平日里还是保持着主人和奴仆的关系,两人生了三个私生子,最小的孩子叫孛端察儿,就是黄金家族的直系祖宗。
也就是说,黄金家族的真正血统来源,其实不是苍狼白鹿后代了。而是父系源出于库莫奚的伯牙吾氏、母系源出丁零后裔的豁里·秃马惕人。
《蒙古秘史》虽然借阿兰豁阿教训孩子之口,托辞说三个私生子是“神灵”的后代,并不是她和马阿里黑的孩子。但仍然毫不忌讳地记载了这件事,而且也毫不忌讳地记载了他们公认的祖宗苍狼白鹿的嫡系后代为朵鲁班部落。所以说《蒙古秘史》基本上是蒙古族自述的真实历史,即便是传说,也是保留了传说原味的,而不像某些民族那样,一遍遍篡改自己传说中的祖宗,让自己的祖宗永远是嫡系,不断把祖宗包装成真主选中的世界征服者那样无聊。
在这一点上,《蒙古秘史》难能可贵。
阿兰豁阿死前,拿出五支箭,劝说五个儿子要团结。而这个故事,大伙可能是从这里得知的:
对,毛利元就不过跟风狗而已。
而这个拿箭劝说孩子要团结的故事,最早见于鲜卑慕容部在西迁建立吐谷浑汗国的时代,故事主人公是吐谷浑的可汗阿豺,这个故事可能来源更早。这个故事的流传,大略能反映出蒙古语各部落对鲜卑时代的一点点历史记忆。
但是,阿兰豁阿的儿子们违背了母亲的教导,四个成年的哥哥赶走了年幼的孛端察儿,平分了家产。
年幼的孛端察儿独自在野外成长历练,终于成了一个有见识的猛男。
孛端察儿在流浪时,仔细观察了肯特山最强的乌梁海部落的组成,他暗暗觉得乌梁海部落是可以被征服的。
但孛端察儿一个人是无法征服乌梁海部落的,于是他找到了赶他出门的哥哥们,表示自己愿意第一个上,让哥哥们协助他抢掠乌梁海人。
哥哥们觉得,嗯不错,这家伙长大了不但不记仇,还要给哥哥们当炮灰抢东西,太好了。于是兄弟五人一拍即合,先找了一个乌梁海人的小据点,开始抢掠,结果大获成功。
由于孛端察儿是发起者,而且立功最大,胆儿最肥,也最能打,所以分配战利品时,哥哥们觉得他应该分得的最多吧。
结果,孛端察儿出乎意料地把抢来的马匹、食物和奴隶都给了哥哥们,自己只要了一个怀孕的女俘虏。
哥哥们大喜过望,觉得孛端察儿就是公平,于是孛端察儿从此在这个家庭中逐渐就有了领导地位。在孛端察儿的领导下,这个家庭不断抢掠乌梁海部落,逐渐强大起来,便形成了了尼伦蒙古的雏形。
而孛端察儿只要一个孕妇,也是深谋远虑啊。为什么啊,草原上什么资源最珍贵?不是马匹、不是食物、也不是财宝。而是可靠的人啊!
这个孕妇肚子里带来的孩子,就是孛端察儿的孩子了啊,以后他就是孛端察儿就可以指望这个孩子养老了啊!!!
这个孩子也果然不负父亲厚望,这个孩子的后代在繁衍了四代之后,人口众多,居然形成了一个部落,就是赫赫有名的“札答兰部”。也就是成吉思汗的宿敌兼基友札木合的部落。
这个孕妇跟孛端察儿生的孩子,后代也是繁衍众多,数代之后,繁衍出了八邻部落。忽必烈时期的第一名将伯颜,就是八邻部落出身。
而孛端察儿的四个哥哥,也分为四个家族不断繁衍,形成了大哥后裔别勒古纳惕部落、二哥后裔不古那台惕部落、三哥后裔合答斤部落、四哥后裔撒勒只兀惕部落。不过有着纯正的苍狼白鹿血统的大哥和二哥的后裔,最终默默无闻。三哥和四哥后裔形成的两个部落,曾经在成吉思汗统一蒙古的战争中,和成吉思汗为敌。
而孛端察儿,在做了这个从家庭转变为部落过程中的带头人的同时,也迎娶了自己的正牌老婆。正牌老婆的嫡系后裔,就是孛儿只斤部落,也就是黄金家族。
孛端察儿正牌老婆带来的陪嫁丫头,生的儿子,最终也繁衍出了一个部落,就是照烈部落。
孛端察儿的嫡系后裔孛儿只斤氏继续繁衍,其旁支散支开花,分散出那牙勤、八鲁剌思、不达阿惕、阿答里急、兀鲁兀、忙兀惕、失主兀惕、朵豁剌惕(即杜格拉特)、别速惕、斡剌纳儿、晃忽答、阿鲁剌、雪你惕、合卜秃儿合思、格泥格思等部落(氏族)。
这其中,就有后世在中亚和新疆大放异彩的八鲁剌思、杜格拉特。跛子帖木儿就是八鲁剌思部出身。
尼伦蒙古在逐渐强大后,孛儿只斤家族的嫡系,也开始出现分裂。辽朝统治者曾经拉拢尼伦蒙古首领俺巴孩,封其为太师。俺巴孩的后代觉得“太师”更荣耀,于是改氏族为“泰赤兀”。
尼伦蒙古首领禹儿乞的儿子,觉得自己的爸爸非常伟大,于是改氏族为“主儿乞”。
你看,繁衍得这么厉害,而尼伦蒙古之所以能从无兄弟繁衍出这么多的根本原因,应该就在于回鹘西迁、契丹南迁的大背景下,而在这个草原民族主体西迁南迁的时代,原本只是蒙古高原一个不起眼的小家庭,利用了七代人的时间,终于到了合不勒的时代,尼伦蒙古跻身为蒙古高原的强大部落联盟之一。而这时候,尼伦蒙古的核心亦即孛儿只斤部落,这个部落的名称来源孛端察儿,已经被合不勒可汗认为不够古老而高贵了,于是合不勒可汗用了“乞颜”这个更古老的称呼,于是孛儿只斤部落,就又称为“乞颜部”了。
对……
之一
因为此时,蒙古高原上最强大的部落联盟,依然是突厥语的乃蛮部。
而在回鹘西迁,大批回鹘融入契丹,契丹又南迁关内的这个漫长的大时代下,除了尼伦蒙古外,其他蒙古语部落也是趁机大量繁衍,一些位置偏东的突厥语族部落也被蒙古化,蒙古语族的人口在草原上超越了突厥语族。除了尼伦蒙古外,蒙古高原上还形成了这几个强大的蒙古语部落联盟:
克烈、塔塔尔(唐代鞑靼直系后裔)、札剌亦儿、蔑儿乞、巴尔虎(唐代铁勒人拔野古部落蒙古化后的后裔)等等。
所以,尼伦蒙古是否能最终统一蒙古,还是个未知数。如果克烈统一蒙古了呢?那么蒙古人这个词可能就不存在了,可能就叫克烈人了。如果蔑儿乞人统一蒙古了呢,也是同理。蒙古语族这个概念,其实是一种概括而已。
而这个时候,这些未来都有可能创造新草原帝国的部落,就开始相互竞争,吞并其他小部落。
于是,迭列斤蒙古就出现了。
我们知道,尼伦蒙古,是阿兰豁阿的后代。但还有一些属于蒙古,但不是阿兰豁阿后代的部落。而这些部落,就是尼伦蒙古在扩张中或收服、或政府、或结盟的部落。其中就有世代和孛儿只斤氏联姻的弘吉剌部、被尼伦蒙古收服或征服的速勒都司部、乌梁海部、许慎兀部、轻吉惕部等等。
接着在合不勒的太爷爷海都年幼的时代,本来有能力在草原上参与最后争夺站的札剌亦儿部,由于作死得罪了辽朝,被辽朝讨伐,损失惨重。札剌亦儿人逃到尼伦蒙古的地盘,居然杀害了尼伦蒙古的君长,终于在尼伦蒙古新首领海都的努力下,尼伦蒙古征服了札剌亦儿人,从此札剌亦儿人加入了迭列斤蒙古。
尼伦和迭列斤的概念在合不勒的时代形成了,于是“蒙兀国”就此形成,但克烈、蔑儿乞、塔塔尔、巴尔虎等等使用蒙古语的部族,还没被纳进蒙古的范围内呢。
所以,此后才有了蒙兀国的兴起与衰落,以及到成吉思汗年幼时,蒙古各部互相征战,也不管谁是尼伦谁是迭列斤了,总之蒙古药丸。
结果成吉思汗发威了。
也就是在合不勒可汗在金朝册封下, 创立了蒙兀国(蒙古国)的时候。其实蒙古语各部落,也就是蒙兀室韦,并没有都归附这个蒙兀国。与蒙兀国并存的,除了西边最强大的突厥语部落联盟乃蛮,以及南边给金朝看守长城的突厥语部落汪古,以及西北边的突厥语活化石吉利吉思(黠戛斯)之外,还有克烈、蔑儿乞、塔塔尔这些强大的与蒙兀国并立的蒙古语部落,以及并存其他的弘吉剌、八剌忽(巴尔虎)、斡亦剌惕(卫拉特)、豁里秃麻(豁里秃马惕)等等其他势力较弱的蒙古语部落。
而蒙兀国国内,已经形成自己势力的札只剌部(札答兰)、泰赤乌部,也蠢蠢欲动,随时可能与乞颜部(孛儿只斤)为敌。
所以合不勒的蒙兀国,并不稳固。更可怕的是,合不勒可汗在朝拜金朝时,把金太宗的胡子捋了一把,得罪了金太宗。合不勒的这一无意之举,使得金朝改变了扶持蒙兀国的国策,变为扶持塔塔尔部,打击蒙兀国了。
合不勒可汗死后,为了蒙古各部的团结,让泰赤乌部的首领俺巴孩做了可汗。
而塔塔尔部,虽然在地图中看似很小,但人口众多,实力很强。在俺巴孩可汗送女儿出嫁时,塔塔尔部落联盟中的两个部落,合力袭击了俺巴孩可汗的送亲队伍,把俺巴孩可汗活捉,献给了金朝皇帝。然后被金朝皇帝:
俺巴孩死前,呼吁蒙古人(当时只包括蒙兀国人,并非全部的蒙古语部落),就算磨尽了十个手指,也要为他报仇。
俺巴孩死后,蒙兀国的可汗继续由泰赤乌部的俺巴孩之子忽图剌担任。
忽图剌担任可汗的时候,成吉思汗的爸爸也速该抢掠了一支蔑儿乞人的迎亲队伍,抢来了成吉思汗的妈妈柯额仑夫人。
柯额仑,是尼伦蒙古联姻对象弘吉剌部落联盟中的一个旁支,斡勒忽纳兀惕部落出身。弘吉剌部落联盟虽然不受蒙兀国管辖,但时代联姻的关系,使得弘吉剌人也被视为迭列斤蒙古。
但弘吉剌人却是跟谁都联姻,这不,就跟蒙兀国的宿敌蔑儿乞人联姻了。不过还是被蒙兀国的也速该给抢了。
也速该此时已经成为乞颜部的首领,但他还要服从蒙兀国可汗忽图剌(泰赤乌部)的管辖。
忽图剌做可汗的时候,也速该出兵攻打塔塔尔人,俘虏了一个叫铁木真兀格的勇士。介于蒙古人的传统,也速该就将刚出生的儿子取名为铁木真,也就是后来的成吉思汗。
此后也速该就一直跟蔑儿乞、塔塔尔打打打,逐渐打出了名望,乞颜部的风头盖过了担任蒙兀国可汗的泰赤乌部。
然而,粗心的也速该过于胆大,在送铁木真去弘吉剌部定亲回来的路上,看到塔塔尔人在开野餐party。胆儿非常肥的他以为没人认识他,反正蒙古人和塔塔尔人同文同种,他就混进去蹭吃喝,以为没事。结果就被人认了出来,然后毒死在了塔塔尔人的party上。
也速该死后,柯额仑妇人接回了铁木真,然而此时能打的首领也速该已死,部落贵族中没有一个强有力的领导,乞颜部的境遇每况愈下。作为蒙兀国可汗候选人的泰赤乌部的首领、忽图剌可汗的侄子塔里忽台,这个家伙竟然趁火打劫,夺走了乞颜部的部众,把柯额仑孤儿寡母几个人,就这么丢弃了。
虽然塔里忽台抢走了乞颜部的部众,但这些年蒙兀国跟蔑儿乞人、塔塔尔人的战争也并不顺利,蒙兀国的各部很多都不服塔里忽台,塔里忽台也不敢称汗了。
于是蒙兀国,基本上就是没了。
(图为徐晃饰演的塔里忽台)
柯额仑母子就这么在外飘零,好不容易铁木真快长大了。塔里忽台听到了这个消息,就派人抓了铁木真。铁木真在泰赤乌部落的奴隶、迭列斤蒙古-速勒都司部出身的锁儿罕失剌帮助下逃跑后,带着弟弟和母亲又开始了四处流亡,不得已又逃到了他定亲的媳妇孛儿帖的娘家弘吉剌部落联盟。
弘吉剌人也很义气,给铁木真在娘家结了婚。
弘吉剌部落联盟并不强大,至少是没有塔里忽台那么强的。所以铁木真得找更强的靠山,于是铁木真就想到了他爸爸也速该的安答(结拜兄弟)王汗。
王汗是克烈部的首领,克烈部也是蒙古语部落,势力非常强大,一点也不比合不勒可汗时代的蒙兀国弱小。铁木真的爸爸是如何攀上这个外援的呢?原来王汗曾经和他叔叔争夺克烈的可汗之位,在这个时候,铁木真的爸爸雪中送炭援助王汗夺位成功,于是就攀上了关系。
克烈人的首领已经是可汗,从此也能得知克烈人的强大。
但是,铁木真想投靠王汗,却穷的连个见面礼都没有。
这时候,铁木真的丈母娘,拿出了一件黑貂皮的皮袄。原来这是铁木真爸爸带着铁木真第一次见孛儿帖(铁木真老婆)时送的礼物。于是,铁木真拿上这个皮袄,就带着弟弟合撒儿和别勒古台,跑去拜见克烈人的可汗——王汗了。
王汗其实是个老狐狸。
克烈人也是蒙古语部落,而且也非常强大,早就想吞并蒙兀国了。
而这个时候,蒙兀国最有资格做可汗的,一个是泰赤乌部首领塔里忽台,可是塔里忽台不敢称汗。而另一个,就是眼前这个看似一无所有的年轻人——铁木真了。
所以王汗许诺帮助铁木真夺回部众,但这也意味着,无论夺回的是乞颜部还是蒙兀国,蒙古人就要听从克烈可汗的命令了。说不定,蒙古族便就没了,蒙古语族现在就叫克烈语族,蒙古族就叫克烈族了。
听到铁木真投靠王汗,有了靠山后。乞颜部的一些比较忠诚的奴仆,就跑来投奔了。
投奔的第一个人,是铁木真爸爸生前赏给铁木真的第一个兵,叫者勒蔑。
者勒蔑是乌梁海人,乌梁海部作为被尼伦蒙古第一个征服的部落,部众已经大多沦为尼伦蒙古的奴仆,者勒蔑就是这样被赏赐给铁木真的。在铁木真爸爸死后,乞颜部被泰赤乌部吞并,然而还是有一些人终于孛儿只斤家族的。
者勒蔑就在他父亲的引导下,来投奔了铁木真。
然后铁木真就开始带着兄弟和者勒蔑,一起去劝说流散在草原上的原乞颜部部众,这时候他们依然非常困难,铁木真的老婆孛儿帖连骑乘的马都没有。但投奔铁木真的人也越来越多,乞颜部逐渐又恢复了。
然而,坏消息传来。蔑儿乞人袭击了他们的营地,老婆孛儿帖和老妈柯额仑被蔑儿乞人抓走了……
王汗这个老狐狸虽然口口声声说要帮铁木真,但也只能起一个靠山作用,王汗并没有出兵出力的意思。铁木真急需真正的盟友。
这时候,铁木真想起了蒙兀国还有一个领主,这个领主手下有很多兵马,这个领主不鸟泰赤乌部的塔里忽台,这个领主跟他是好基友,结拜过“安答”。
没错,他就是尼伦蒙古先祖孛端察儿抢来的儿子的后裔——札答兰部的札木合。
于是,赤壁中的关羽和白眉大侠徐良就此聚首。
札木合表示,他愿意出兵一万。铁木真表示,他就算凑也要凑一万兵。这么下就有两万兵了。
老狐狸王汗听到这个消息,亲自率领两万兵赶了来。财大气粗的王汗也需要让这两个年轻人做炮灰,以图完成他称霸草原的野心。
结果到了商议集结大军的时候,札木合不但超出约定带了两万大军,还提前三天到达集结地点了。而王汗这个慢吞吞的老狐狸,则迟到了三天。
这时候的札木合非常义气,也不负铁木真日后对他的评价:此人可以共患难,但无法共富贵。
札木合年轻气盛,指责王汗不守约定,趁着这个借口夺取了联军的统率权。这一仗如果胜利,那么扬的就是札木合的名声了。
联军很快便击溃了蔑儿乞人,救回了铁木真的老妈和老婆,可是老婆却怀了蔑儿乞人的孩子。也就是术赤。铁木真发扬了祖宗孛端察儿的精神,对术赤视为己出。
联军洗劫了蔑儿乞人后,王汗撤军回了克烈。铁木真和札木合开始了蜜月期,两人据说亲密到了晚上同塌而眠的地步。
而在这个时候,由于铁木真不徇私、赏罚公平,很多人都脱离自己的部落来投靠铁木真。这期间投靠他的猛人就有来自泰赤乌部的八鲁剌思人奴仆忽必来兄弟、原本属于乞颜部的乌梁海人奴仆速不台等人。忽必来和速不台,这俩名字大伙应该熟悉,后来都成了当世名将。
铁木真的部众越来越多,而当时蒙兀国还没有可汗,塔里忽台这个搅屎棍一直没敢称汗的。于是很多人提议铁木真为汗,于是铁木真就这样被拥立为蒙兀国的可汗了,这时候他被称为“铁木真汗”。
如果打个比方的话,现在这个汗就是小可汗,只是蒙兀国的可汗,等同于“国王”。而以后的“成吉思汗”就相当于全草原上的大可汗,等同于皇帝了。
听到铁木真称汗,名存实亡的“蒙兀国”又有复兴机会的消息,札木合的一些部众也跑来投靠铁木真了,而铁木真对他们来者不拒,这一下就惹怒了札木合。
原来,札木合在联军击败蔑儿乞人时,主动取得统率权,就是为扬名立万日后能称汗。然而他的出身札答兰部,虽然也勉强算尼伦蒙古,但不是孛儿只斤氏嫡系。
孛儿只斤氏嫡系,为孛儿只斤、泰赤乌、主儿乞等这几个氏族,这几个氏族都是孛儿只斤的嫡系子孙,称汗名正言顺。
札木合一直想称汗,但还是被这个无形的规则给拦住了,结果……
铁木真这个老婆老妈被人抢走还需要自己帮忙抢回来的废物、不但称汗,还撬自己的墙角!
札木合非常生气,后果非常严重。
于是,札木合觉得可以利用下他自己这么多年积累的人望了,果然不出他所料。蒙兀国几乎所有有实力的部落,都支持札木合。
很快,札木合便集结了札答兰部、泰赤乌部(话说塔里忽台也真是怂)、亦乞纳思部、兀鲁吾部、那也勤部、八鲁剌思部、八邻部、豁鲁剌思部等十三个蒙兀国的强大部落,集结重兵三万,向铁木真发动了进攻!
三万人啊啊啊啊!
可见在铁木真爸爸死后,塔里忽台无能不敢称汗期间,蒙兀国部落首领中也就札木合最有威望,可惜碍于血统无法称汗,单证号召力就说明了一切问题,蒙兀国此时真正意义上的可汗,就是札木合啊。
于是,十三翼之战打响。铁木真此时依然缺乏统率军队的经验,耿直地将自己的兵力也分成了十三股,和札木合联军的十三个部落一一对决。
结果自不必多言,铁木真惨败逃走。
札木合架了七十口大锅,将战俘全部煮了。
这一煮,煮坏了。
很多本来准备效忠札木合的部落民,又逃离了自己的部落,以家庭、兄弟、个人、伙伴为单位纷纷投靠了铁木真。
而铁木真就这么又缓了过来,乞颜部的组成也开始变得越来越复杂,基本上成了蒙兀各部逃难民众的集合体了。
铁木真此时依然不敢招惹札木合,只好先瞅准了孛儿只斤家族的另一个分支——主儿乞部。
主儿乞部孛儿只斤嫡系中得一部分形成的一个部落,号称长子的长子,也有称汗的资格,但此时主儿乞部实力弱小。
在攻打主儿乞人的时候,铁木真听到了一个好消息。
那就是,镇压内蒙古境内的契丹人反叛的金朝右丞相完颜襄,看到塔塔尔人在金朝的扶持下有了强盛的苗头,决定打击塔塔尔部,换一个弱的草原部落扶持,以维持草原永久战乱,一个强大部落也崛起不了。
这个消息被铁木真知道后,铁木真大喜,但以他目前的实力,恐怕金朝根本看不上扶持他。于是他就再次派人去找王汗,王汗的克烈部虽然强盛,但在金朝眼里不值一提,的确是个扶持起来打击其他草原上冒头的强大部落的好搅屎棍。
王汗非常开心,觉得铁木真这个干儿子很好,这么好的消息都通知他。于是王汗和铁木真率军投效了金朝,并和金兵一起消灭了塔塔尔部。
塔塔尔部,这个传承自唐代年间的鞑靼的古老蒙古语强部,就这么完蛋了。
瓜分了塔塔尔部之后,完颜襄代表金朝政府,册封王汗为王(这也就是王汗这个称呼的来源),册封铁木真为……札兀惕忽里(统领)……
唉,这待遇……
接着,已经有了小靠山王汗、大靠山金朝的铁木真,以金朝的“札兀惕忽里”的名义,吞并了主儿乞部,并从主儿乞部的札剌亦儿奴隶中,发现了人才木华黎。
在铁木真还在做金朝的小军官的同时,札木合在额尔古纳河河畔,被蒙古语各部落推选为可汗了。
这次参加选举的有合答斤、撒勒只纳兀、朵儿边、塔塔尔(残余势力,依附札木合了)、亦乞列思、弘吉剌、斡罗剌思部、乃蛮(突厥语部落联盟乃蛮是派了一个使者,表示支持札木合为蒙古人的可汗)、蔑儿乞、斡亦剌惕(卫拉特)、泰赤乌(塔里忽台这个怂货啊)这十一个强大的部落,几乎代表了除了克烈部落联盟和铁木真的乞颜部之外的所有漠北游牧民族。
这其中有许多是原来蒙兀国的部落,他们推选札木合为可汗,还能理解,毕竟蒙兀国现在最强的首领塔里忽台是个怂货,已经沦为札木合的跟班了。
而斡亦剌惕(卫拉特)、弘吉剌这些部落原本就不受蒙兀国统治,是独立存在的蒙古语部落,他们居然也支持札木合了。
而蔑儿乞人、塔塔尔人这些蒙兀国的宿敌,由于先后被札木合领导的联军和金朝领导的联军征服,居然也投靠了札木合。而这两个宿敌,他们都跟王汗和铁木真不共戴天。
突厥语族群在漠北的最强大部落乃蛮,居然也派人支持札木合了!
这说明了什么问题呢?
很简单。
金朝在蒙古高原上的暴政,是草原各部都无法容忍的。但是,王汗和铁木真为了抱大腿,接受了金朝的册封,并伙同金朝,在瞬息之间,没有任何名义地就把草原上原本强大不可一世的塔塔尔部摧毁了。而草原各部,也逐渐有了团结在一起抵御金朝的想法,所以札木合虽然残暴,但札木合不做金朝走狗啊。
札木合这一个偶然,几乎就超越了尼伦蒙古所有先祖的功业了。所以札木合不再只称蒙兀国的可汗了,而是破天荒地使用了曾经耶律大石的汗号“古尔汗”,也就是“菊尔汗”,是有汗号的可汗,在当时就是可汗的可汗。
札木合这是要日天啊!
如果札木合在称汗后,稳固发展,那么王汗和铁木真这两个金朝的“公务员”就在草原上无容身之处了,所以他们来不及召唤金朝大腿,马上采取行动,集结了主力部队,趁着札木合刚刚称汗各部落还不团结的时候,忽然攻打札木合。
札木合和各部落没有防备,仓促应战,结果被王汗和铁木真击败。各部落贵族纷纷逃回自己的部落,札木合这时候却暴露出了他的政治为0的致命缺点,那就是在各部落贵族逃散的过程中,强行裹挟逃不走的其他部落民众,沿着额尔古纳河撤退。
刚刚被大伙选举为可汗,打完败仗不想着怎么团结各部落反击,却抢掠在选举仪式上向他宣誓效忠的各部落首领的子民……
也是够了。
而此后,作为草原上的“古尔汗”的札木合,一直在抢掠各部,毫不遮掩地只顾自己的札答兰部。一点也没有可汗的样子,所以也根本无法团结各部落反击王汗和铁木真。
王汗和铁木真则个个击破,收拢了大批人民,四面出击,札木合也被消灭,只得逃去了乃蛮。王汗和铁木真迅速强大起来,成了草原上的霸主。强大之后,王汗和铁木真决裂,结果铁木真击败了王汗,吞并了克烈部。王汗逃往乃蛮,被乃蛮的可汗太阳汗杀害。
吞并了克烈部后,铁木真已经统一大多数蒙古语诸部了。
接着,铁木真率领蒙古大军,消灭了乃蛮。
这时候,除漠南的汪古、西伯利亚的一些“林中百姓”外,几乎所有的蒙古语部落,以及蒙古高原上残余的突厥语部落都被铁木真统一。于是铁木真被草原人民推举为“成吉思汗”。
成吉思汗这时候就颁布了一道前所未有的政令,宣布将统治下所有的人民,不分蒙兀、克烈、乃蛮、塔塔尔、蔑儿乞等区别,统称蒙古人。将所有蒙古人的部落打散再分配,不再以部落为组成单位,而是整合为九十五个千户。就此,草原上的血统贵族为基础的部落制度完全瓦解,成吉思汗下辖的蒙古人成了高效的战争机器。
而克烈、乃蛮、塔塔尔、蔑儿乞这些原本不属于蒙古人的族群(甚至于乃蛮还是个突厥语族群)就此并入蒙古,并在蒙古人中这些部落名都成了姓氏和历史名词。而原本是蒙古人的如乞颜、泰赤乌、八鲁剌思、札剌亦儿等等部落,也完全成了姓氏和历史名词。只有在蒙古汗国边缘暂时没有被成吉思汗统治的这些部落的成员、以及西征后摆脱千户组织而突厥化的成员,才勉强将这些古老部落名按部落遗存了下来,比如哈萨克人中的克烈、蔑儿乞、札剌亦儿、弘吉剌,以及处于蒙古边缘的卫拉特、乌梁海。
这一整合,完全改变了蒙古高原民族不断变化的历史状况,匈奴-鲜卑-柔然-突厥-回鹘-契丹兴亡更迭,草原上的部落也跟着这些强大政权不断更换族名甚至发生民族变迁,但随着成吉思汗的整合之后,虽然蒙古人最终还是复辟了血统贵族为基础的部落制,但蒙古人这个民族认同,就一成不变地传承至今了。
再也就没有匈奴-鲜卑-柔然-突厥-回鹘-契丹这样一团乱麻的民族变迁了。
最后再说说以前,有分子人类学的采样研究,发现内蒙黄金家族后裔的Y染色体多数都是O3,也就是汉族常见的基因,在蒙古族中虽然也比重很高,但不占绝对优势(蒙古族占绝对优势的是C3)。于是就有人戏谑说达延汗可能血统有问题云云,其实说白了就是对黄金家族来源不甚了解。
我们从《蒙古秘史》能看出,黄金家族的父系先祖孛端察儿,是蒙古超级祖母阿兰豁阿的私生子,其亲生父亲,很可能就是阿兰豁阿的奴仆马阿里黑。《蒙古秘史》对此毫不讳言,并没有遮掩这段历史。
而马阿里黑,是源于伯牙吾部落。伯牙吾氏,疑似源于库莫奚。
而库莫奚和契丹,是孪生民族,与契丹同出于鲜卑宇文部。鲜卑宇文部的子民,就有很多是八王之乱时期逃难投靠宇文部的汉人难民,这些汉人难民最终也随着民族变迁成了部分库莫奚和契丹人的先祖。
黄金家族的父系血统来源,只怕还在于此。
而为什么孛端察儿的后裔繁衍了这么多部落,O3在蒙古人里并不占优呢。原因也很简单,孛端察儿的后裔繁衍出的部落,只是部落上层而已,更多的蒙古人都处于下层,以归附部落民、和俘虏后代的奴仆身份生活繁衍的。比如木华黎、赤老温这两个名将,他们在部落上也是属于孛儿只斤家族的主儿乞、泰赤乌,但他们在部落都是奴仆出身,真正来源却是:木华黎源于札剌亦儿、赤老温属于速勒都司。
不过说实话,血统这东西很无聊的。秦始皇就被传言说他是吕不韦儿子,但重要吗?不重要,秦始皇无论血统源于何处,他还是嬴姓子孙啊。
就像黄金家族的孛端察儿,无论他血统来自何处,他的后人编纂史书,第一个追溯的祖先,还是他出生时好多年前就已经死去了的父亲的先祖——苍狼白鹿。
2. 求冷僻一点的日本名?
Aihara Rina 相原 里奈
Aihara Ryou 相原 凉
Aikawa Misao 相川
Aikawa Riyo 哀川 里代
Aizawa Chiharu 相沢 千春
Aizawa Chisa 相沢 智沙
Aizawa Fumie 相沢
Aizawa Kaori 相沢
Aizawa Naoko 相沢 直子
Aizawa Shino 相沢
Akahori Tomomi 赤堀 友美
Akai Rika 赤井
Akasaka Nanae 赤坂 七恵
Akasaka Rei 赤坂 丽
Akimoto Rina 秋元 里奈
Akimoto Shinobu 秋元
Akino Hitomi 秋野
Akino Shiori 秋野
Akitsuma Shiro 秋津 真白
Akiyama Misa 秋山 美砂
Akiyama Naoko 秋山 直子
Amamiya Kanon 天宫
Anazawa Akane 金泽
Chiba Reiko 千叶 丽子
Chinatsu Yui 千夏
Chinen Rina 知念 里奈
Egawa Yumi 江川 有未
Endo Yuki 远藤 由贵
Endou Kumiko 远藤 久美子
Endou Nozomi 远藤
Enomoto Ai 榎本
Enomoto Akemi 榎本 明美
Enomoto Erika 榎本 恵利香
Enomoto Kanako 榎本 加奈子
Etou Rumi 江藤 留美
Ezaki Mari 江崎
Ezaki Yuuko 江崎 优子
Ezawa Noriyo 江沢 典予
Fukada Kyoko 深田 恭子
Fukano Harumi 深野 晴美
Fukatsu Eri 深津 絵里
Fukiishi Kazue 吹石 一恵
Fukuda Yumiko 福田 有美子
Fukuoka Hikaru 福冈 晶
Fukuzawa Miho 福沢 美穂
Furuya Kaori 古屋
Furuya Yoshiko 古谷 芳香
Fuyuka Hitomi 冬花
Genji Shiana 源氏 纱菜
Gotoh Risa 后藤 理沙
Gotou Rieko 后藤 理恵子
Gotou Rika 后藤
Hada Michiko 羽田 美智子
Hadate Megumi 叶立 恵
Hagiwara Mai 萩原 舞
Hagiwara Minako 萩原 美奈子
Hamada Juri 浜田 朱里
Hamaoka Maya 浜丘 麻矢
Hamasaki Ayumi 浜崎
Hanahata Mihoko 花畑 美帆子
Hanaoka Miku 花冈 未来
Hayama Miki 叶山 美纪
Hayano Miki 早野 美贵
Hayase Jun 早瀬
Hazaki Yoshimi 羽崎 芳美
Hazuki Hitomi 羽月
Hazuki Mirai 叶月 未来
Higuchi Emi 樋口 絵美
Higuchi Reia 樋口 玲亜
Higuchi Tomomi 樋口 朋美
Himejima Naoko 姫嶋 菜穂子
Himukai Kanako 日向 加奈子
Hinagata Akiko 雏形
Hino Mayuko 日野 茧子
Hioki Yuka 日置 由香
Hirakawa Mari 平川 真梨
Hirasawa Megumi 平沢
Hirase Rie 平瀬
Hirayama Aya 平山 绫
Hirohata Miho 広畑 美保
Hirose Mai 广瀬
Hirose Miki 広瀬 美纪
Hirosue Ryoko 広末 凉子
Hirota Juri 広田 树里
Honda Mayu 本田
Honda Risa 本田 理沙
Honji Ruumika 本城 美佳
Honjoh Manami 本上
Hori Mayumi 堀 真由美
Horiko Shinori 堀越
Horiuchi Nana 堀内
Hoshikawa Yura 星川 揺
Ide Kaoru 井出 薫
Igarashi Risa 五十岚
Igarashi Yuika 五十岚 结花
Igarashi Yuki 五十岚 夕纪
Iijima Naoko 饭岛 直子
Iikubo May 饭洼 五月
Iikubo Mei 饭洼 五月
Iizuka Mayumi 饭冢 真弓
Iizuka Sayaka 饭冢 清夏
Ikayama Hana 加山 花衣
Ikeda Eriko 池田 恵理子
Ikeda Shoko 池田 晶子
Ikegami Misa 池上 美沙
Ikeno Hitomi 池野 瞳
Ikenouchi Ruri 池乃内
Ikewaki Chizuru 池脇 千鹤
Imai Eriko 今井 絵里子
Imai Sachiko 今井
Imai Yuka 今井 友香
Imamura Akemi 今村 朱美
Imamura Rie 今村 理恵
Inada Nao 稲田 奈绪
Inao Ritsuko 稲尾 律子
Ino Masami 井野 雅美
Inoue Akira 井上 翠
Inoue Harumi 井上 晴美
Inoue Kei 井上
Inoue Mami 井上 麻美
Inoue Megumi 井上 恵
Inoue Naomi 井上 直美
Inoue Rie 井上 理絵
Inoue Rika 井上 梨花
Inoue Takako 井上 贵子
Iriki Youko 入来 阳子
Ishida Eri 石田
Ishida Mami 石田
Ishida Yuriko 石田
Ishiguro Tsukiko 石黒 都记子
Ishihara Tomoko 石原 智子
Ishii Riho 石井 里穂
Ishiyama Rumi 石山
Isshiki Reiya 一色 丽矢
Itou Erika 伊藤 絵理香
Itou Mari 伊藤
Itou Miki 伊藤 美纪
Itou Miyu 伊藤
Itou Riruuko 伊藤 亮子
Itou Shiina 伊藤
Itou Yukiko 伊藤 由贵子
Itou Yuko 伊藤 裕子
Itou Yumi 伊藤 由美
Iyonaga Mai 弥永 麻衣
Izumi Jun 泉
Izumi Naoko 泉 尚子
Jingu Miwa 神宫 美和
Jinno Marie 神乃 毬絵
Junna Risa 纯名 里沙
Jyogenji Kurumi 城源寺
Kagawa Maiko 香川
Kahara Tomomi 华原 朋美
Kai Shinobu かい
Kamachi Sachiko 蒲池 幸子
Kamon Yoko 嘉门 洋子
Kanazawa Bunko 金沢 文子
Kaneko Shino 金子 志乃
Kanno Miho 菅野 美穂
Kanno Miyuki 菅野
Kanou Mizuho 加纳 瑞穂
Kanou Wakiko 叶和 贵子
Kaoda Eri 小田
Kase Erika 加世
Kasuga Minako 春日 美奈子
Katagiri Shizuku 片桐
Kataishi Takako 片石 贵子
Kato Ai 加藤
Kato Noriko 加藤 纪子
Katou Hitomi 加藤 仁美
Katsuragi Moe 桂木 萌
Katsuragi Risa 桂木 理沙
Kawahama Natsumi 川浜
Kawai Mayumi 河合 真由美
Kawai Naoko 河合 奈保子
Kawai Satomi 河合
Kawakami Maiko 川上 麻衣子
Kawakami Miku 川上
Kawakami Miyuki 川上
Kawamura Chisato 川村 千里
Kawamura Hikaru 川村
Kawamura Risa 河村 理沙
Kawana Emi 川奈 恵美
Kawana Keiko 川奈 佳子
Kawano Akiko 川野 亜希子
Kawasaki Ai 川崎 爱
Kawasaki Noriko 川崎 范子
Kawase Nao 川瀬
Kawashima Azumi 川岛 和津美
Kawashima Hinaki 川岛 雏妃
Kayama Hanai 加山 花衣
Kayama Noriko 香山 典子
Kida Ayami 木田 彩水
Kihara Manami 木原 爱美
Kikuchi Eri 菊池
Kikuchi Kahori 菊池
Kikuchi Marie 菊池 万理江
Kikuchi Rie 菊池
Kimijima Yukari 君嶋
Kimura Sayaka 木村 沙也果
Kimura Yoshino 木村 佳乃
Kinoshita You 木下 优
Kinouchi Akiko 木内 晶子
Kirari 希良梨
Kitagawa Kaori 北川 香
Kitahara Mayu 北原 まゆ
Kitahara Yukari 北原 由香利
Kitajima Eri 北岛 恵理
Kitamura Miyuki 北村 美幸
Kitamura Riho 北村 里穂
Kitano Chizuru 北野
Kitayama Eri 北山
Kitazawa Akira 北沢 晶
Kitazawa Yui 北沢 唯
Kiuchi Akira 木内
Kizuki Airi 绮月
Kobashi Megumi 小桥
Kobayashi Ayano 小林 绫乃
Kobayashi Hitomi 小林
Kobayashi Kinuka 小林 绢香
Kobayashi Miina 小林
Kobayashi Reiko 小林 令子
Kobayashi Yuuko 小林 有子
Koga Yukino 古贺 雪乃
Koganezawa Aya 小金沢
Koganezawa Megumi 小金沢
Kohsaka Hitomi 香坂 仁见
Koike Aya 小池 亜弥
Koike Kaori 小池 香织
Koizumi Asuka 小泉 飞香
Koizumi Natsuko 小泉
Koizumi Rika 小泉
Koizumi Tomoko 小泉 智子
Kojima Kanako 小岛 可奈子
Kojima Reiko 児岛 玲子
Kojima Satomi 小岛 里美
Kojima Yasuka 児岛 恭香
Kokubo Risa 小久保理沙
Kokubu Emi 国府 絵美
Kokubu Sachiko 国分 佐智子
Komatsu Chiharu 小松 千春
Komatsu Haruna 小松 春奈
Komine Rena 小岭 丽奈
Komiyama Noriko 込山
Komura Hiro 古村 比吕
Komuro Arisa 小室
Kondou Ema 近藤 絵真
Konishi Ayako 小西 绫子
Konno Saori 绀野 沙织
Konno Taeko 今野 妙子
Kosugi Miyoko 小杉 美代子
Kouda Mayu 香田 茧
Kouda Nami 幸田 奈美
Kouno Asuka 河野 明日香
Koyada Aki 矢田 亜希子
Koyama Ami 小山 亜実
Koyama Mai 小山 真依
Koyama Rumiko 小山
Kubo Asaka 久保 亜沙香
Kubo Kurumi 久保
Kubota Hiroko 久保田 裕子
Kubota Hiromi 久保田 裕美
Kudou Ayami 工藤 绫美
Kudou Tamaki 工藤 珠琴
Kuninaka Ryoko 国仲 凉子
Kunizane Yuri 国実 百合
Kuraishi Kaori 仓石 香织
Kurakami Ryoko 仓上 凉子
Kuramochi Akane 仓持 茜
Kuribayashi Mie 栗林
Kurihara Ayako 栗原 绫子
Kurihara Miku 栗原
Kuriyama Chiaki 栗山 千明
Kuroda Chika 黒田 千加
Kuroda Mirei 黒田 美礼
Kurosawa Nozomi 黒沢
(实在有很多,看看够不够,不够欢迎随时追问。若满意请及时采纳,谢谢)
3. 含可的字?
河
汉语汉字
“河”,现代汉语规范一级字(常用字),普通话读音为hé,最早见于商朝甲骨文时代,在六书中属于形声字。
“河”的基本含义为水道的通称,如河道、河沟;引申含义为特指中国黄河,如河套、河防。
在日常使用中,“河”也常做名词,表示河流的通称,如河畔。
基本信息
中文名
河
同音字
何 和
释义
水道的通称
字源演变
“河”字始见于甲骨文,在六书中属于形声字。
古籍释义
说文解字
水。出焞煌塞外昆仑山,发原注海。从水可声。乎哥切。
说文解字注
(河)河水。各本水上无河字。由尽删篆下复举隶字。因幷不可删者而删之也。许君原本当作河水也三字。?者、篆文也。河水也者其义也。此以?释形之例。毛传云。洽、水也。渭、水也。此释经之例。出敦煌塞外昆仑山。句。
发原注海。敦锴作炖。铉作焞。皆误。今正。唐朝乃作炖煌。见元和郡县志。前此皆作敦。郦氏书引应劭地理风俗记曰。敦、大也。煌、盛也。地理志、郡国志皆有敦煌郡。县六。首敦煌。
许但云敦煌、谓郡也。明之沙州卫。今甘肃之安西州敦煌县玉门县皆汉郡地也。史记大宛传曰。于寘之西、水皆西流。注西海。其东、水东流。注盐泽。盐泽潜行地下。其南、则河源出焉。多玉石。
河注中国。盐泽去长安可五千里。又曰。张骞死後。汉使竆河源。河源出于寘。其山多玉石。采来。天子案古图书。名河所出山曰崑仑云。汉书西域传曰。西域以孝武时始通、本三十六国。
东则接汉。阸以玉门、阳关。西则限以葱岭。其南山东出金城。与汉南山属焉。其河有两源。一出葱岭。一出于阗。于阗在南山下。其河北流。与葱岭河合。东注蒲昌海。蒲昌海一名盐泽者也。去玉门、阳关千三百馀里。广袤三四百里。其水亭居。冬夏不增减。皆以为濳行地下。
南出於积石为中国河云。地理志曰。金城郡河关县积石山在西南羌中。河水行塞外。东北入塞内。至勃海郡章武入海。过郡十六。行九千四百里。按于阗今之和阗也。班云积石山者、卽禹贡之道河积石。今甘肃西宁府西南境之大积石也。
许云出敦煌。塞外者、卽班志云河水行塞外也。云昆仑山者、卽马班所云出葱岭于寘、天子案古图书名其山曰崑仑也。云发原注海者、释水文。卽志所云东北入塞内至章武入海也。史汉所云古图书者、谓禹本纪山海经皆云河出昆仑也。
马班皆不信禹本纪山海经之言、而许云出昆仑山者、许从汉武帝所詺也。塞外之山至高大者皆可谓之昆仑。故武帝取以詺葱岭于阗山、而不取荒诞之说。尔雅释水曰。江河淮济为四渎。
四渎者、发源注海者也。河出崑仑虚。色白。所渠幷千七百。一川色黄。尔雅但言出崑仑虚。而绝无禹本纪、山海经荒诞之言。故许取为说。从水。可声。乎哥切。十七部。
康熙字典
《唐韵》乎哥切《集韵》《韵会》《正韵》寒歌切,音何。水名。《说文》水出敦煌塞外崑仑山,发源注海。《春秋·说题辞》河之为言荷也。
荷精分布,怀隂引度也。《释名》河,下也。随地下处而通流也。《前汉·西域传》河有两源,一出葱岭,一出于阗。于阗在南山下,其河北流,与葱岭河合,东注蒲昌海,潜行地下。南出於积石,为中国河云。
《书·禹贡》导河积石,至于龙门。《尔雅·释水》河出崑仑,色白,所渠幷千七百一川,色黄,百里一小曲,千里一曲一直。
又九河。《书·禹贡》九河旣道。《传》九河,徒骇一,太史二,马颊三,覆釜四,胡蘇五,六,絜七,钩盤八,鬲津九。
又三河,谓河南,河北,河东也。《後汉·光武纪》三河未澄,四关重扰。
又《小学绀珠》以黄河,析支河,湟中河为三河。
又两河,谓东河,西河也。《尔雅·释地》两河闲曰冀州。
又州名。《广舆记》古西羌地,秦汉属陇西,唐曰河州,明置河州衞。
又梗河。星名。《甘氏星经》梗河三星,在大角帝座北。
又银河,天河也。
又《赵崇绚鸡肋》道家以目为银河。
又酒器也。《乾子》裴钧大宴有银河,受一斗。
又淘河,鸟名。见《尔雅·释鸟注》。
又姓,明河淸,长沙人。字从月从㢲作。
4. 感觉以后缝缝补补用得到就没有扔?
答:个人认为应该按照时间,年代,按照颜色,一批一批的收纳。
其实很有用;有需要的人。我有一幅“八骏奔腾马到成功”十字绣,两米五一长就缺(
006缺20条,037缺10条。我在这两个线号上面都标个缺字。分别是(006,037)。和这两种线一样颜色的很不好找。
)缺这样的两样线,这么几条线就使整幅图没有绣完。我找了好多家配线商店,至今都没有买到。没有和图中一样颜色的线。店主都说一批一样颜色。还有的店主嫌我用的少,怕麻烦不愿给找。这幅图我买到手在二零13年左右。
其实绣十字绣不仅仅是个人的兴趣爱好。还有经济上的收入,休闲娱乐。真的读懂图中的寓意,你就会陶醉在图中,它能陶冶情操。使你越秀越有劲儿,越秀越爱绣。
像我绣的“八骏奔腾马到成功”,它能给人奔腾向上的感觉。万马奔腾突飞猛进。充满着生机和活力。无论你是个人,还是企事业单位,把这一副“八骏奔腾马到成功”挂在你客厅醒目的位置。将会给人感觉到;这个公司一定是红红火火,生意兴隆,生机勃勃。一日千里的飞跃发展。朝气蓬勃有才干的年轻人。一定选择在这个公司工作。
你的家庭拥有她,给人的感觉;一定是人财两旺。
绣十字绣剩下的线,一定要好好收纳,不要扔,用的着,需要的人买不到。助人为乐,其乐而不为呢!
5. 如何评价苏曼殊?
民国传奇僧人苏曼殊,一生贪吃,嗜糖如命,最后却因暴饮暴食去世。
他曾三次出家,三次还俗,最抵不过食物的诱惑。无论吃什么,苏曼殊都要尽兴吃个够。这种不好的生活习惯,让他每次大吃大喝后,都要病一场。
有一次,苏曼殊到朋友家里做客,一个人就吃了四个人的食量,因为撑得不行,临走时他这样跟朋友说:我三天后再来。
一、做客吃四人份食量
对于吃这件事,苏曼殊是十分痴迷的,如果他称吃货第二,应该没人敢称第一。另外,苏曼殊要不暴饮暴食,要不就几天不吃,给身体造成了很大的伤害。
有一次,苏曼殊应邀去朋友易白沙家里做客,用餐的时候,他一共吃了一碗炒面,两盘虾脍,还吃了十个春卷,外加一些糖果等小零食。
由于苏曼殊吃东西时狼头虎咽,让易白沙觉得他肯定是生活艰难,没钱吃饭,便再次邀请他第二天也来做客。
只是平时暴食惯了的苏曼殊,知道自己身体肯定会不舒服,便说:“不行,吃多了!明日须病,后日须病,三日后当再来打扰。”
无独有偶,苏曼殊有一次去帮人写条幅,主人留他吃饭,还准备了鲍鱼招待他。只是这家人不了解他的习惯,只准备了一盘。
苏曼殊吃完这一盘的鲍鱼后,心里还想吃,却又不好意思直说,便自己跑去买了三盘,吃得干干净净。
晚上回家后,他肚子疼痛难忍,拉了一晚上的肚子不说,愣是休息了好几天才恢复。
实际上,苏曼殊也知道如此暴饮暴食对身体不好,只是他悲观厌世,不知何去何从,只能借吃来自暴自弃,自我折磨。
二、日食冰水五六斤
鲁迅曾说过:“我的朋友中有一个古怪的人,一有了钱就喝酒用光,没有了钱就到寺里老老实实过活。”
此人,便是苏曼殊。
苏曼殊贪吃起来,连冰水都不放过。当时他在日本留学,十分沉迷于吃冰水。只要一有时间,便会去周边的冰店里,喝上个五六斤的冰水。
有一次,苏曼殊因为喝了太多的冰水,导致身体不舒服,躺在床上一动也不动,人们都以为他死了。
人们担心他,便去房间看他,看到他还有呼吸,心里的石头才落地。
然而,无论头一天喝冰水多么不舒服,第二天苏曼殊还是会去冰店里接着喝。因为吃冰太多,他的肠胃也是被搞得一团糟。
苏曼殊吃东西是不加节制的,喜欢吃的东西,一次性要吃个够。在日本期间,他还喜欢吃生鱼片,并且自创新吃法,用糖和醋拌起来一起吃。
有一次,苏曼殊的一个日本朋友请他吃生鱼片,他一次性吃了三斤多,仍然意犹未尽。
有人听说苏曼殊食量惊人,便跟他打赌要吃完六十个包子。结果他不但不拒绝,还真的吃完了。
当时,苏曼殊吃到第五十个的时候,已经有些吃力了,朋友担心他的身体,就劝他不要吃了,让他认输,没想到他不愿意停下来,因此还跟朋友吵了起来。
三、消极厌世,用食物逃避
苏曼殊最爱吃的食物,还是糖。
他自称“糖僧”,可以一天吃酥糖三十包,为了吃糖,甚至把自己的金牙齿敲下来去换钱买糖。
因为暴饮暴食的生活习惯,苏曼殊患上了严重的肠胃病,住院期间,医生千叮咛万嘱咐,让他不要在吃糖了。
只是,对于嗜糖如命的苏曼殊来说,不让他吃糖,比让他死还难受。他总是背着医生跑出去,买各种各样的甜食吃,他的肠胃病,在这样的折腾下越来越严重。
最后,苏曼殊也是死于肠胃病。
他去世后,床下面藏着许多糖纸,还有一些没吃的糖。
事实上,苏曼殊的暴饮暴食,只是他逃避现实的一种方式。
当时的陈独秀,看懂了苏曼殊的厌世情绪,曾说:“他眼见举世污浊,厌世的心肠很热烈,但又找不到其它出路,于是便乱吃乱喝起来,以求速死。在许多的朋友中间,像苏曼殊这样清白的人,真是不可多得的了。”
正是因为长期处在挣扎的边缘,苏曼殊才会三次出家又三次还俗。他深陷红尘的泥沼,一次次想要拜托俗世遁入空门,最后又斩不断情缘,选择还俗。
正是这种巨大的孤独和空虚,让苏曼殊不得不以食物来逃避现实,获得短暂的满足。对于他而言,最后的离开,也是一种解脱吧。
6. 河合千里?
我看过她的作品,可爽了。咱一起去看看?
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1. 河合千里,蒙古族的起源在何处?
蒙古族要论族源,很早了。
匈奴时代的东胡,以及后匈奴时代的鲜卑、柔然都与蒙古族有密切的传承联系,但真正奠定蒙古民族的,还是成吉思汗。
成吉思汗也不是凭空就变出一个民族的,首先,得有个传统的并不稳定的草原部落联盟式民族的架子。
而这个部落联盟式民族最核心的组成因子:是由血缘纽带联系的氏族、政治纽带联系的部落构成的。
比如突厥人的最初因子,就是阿史那部和阿史德部,接着团结了执失部、苏农部等。依靠这些蓝突厥的团结力量,一步步发展壮大,先吞并铁勒各部,在推翻柔然。到最后,铁勒人都被刻上了突厥的印记,一步步发展出今天繁多的突厥语民族。
再比如回鹘人的最初因子,就一个药罗葛部,在突厥内乱的过程中,药罗葛部不断团结其他部落,拉拢了胡啜葛、啜罗勿、貊歌息讫、阿勿嘀、葛萨、斛嗢素、药勿葛、奚耶勿这九小部落(或氏族),最终形成回鹘人,接着又在归顺唐朝和后突厥的过程中,团结仆固、浑、拔野古、同罗、思结、契苾等铁勒部落,征服拔悉密和葛逻禄(当然拔悉密和葛逻禄又叛出去了),最终形成庞大的回鹘,回鹘灭亡后,庞大的人口填入了契丹人、乃蛮人之中。西迁的人口,最终形成裕固族、东部维吾尔族、部分中玉兹哈萨克人等等。
而成吉思汗之前、已经形成了初步民族认同的“蒙古人”的最初因子,就是“尼伦蒙古”。
按照《蒙古秘史》的记载,蒙古族最早的先祖,是一个叫苍狼的男人和一个叫白鹿的女人,他们夫妻渡过呼伦湖,来到了斡难河的源头肯特山,过着小日子。
《蒙古秘史》指明了他们远祖的来源,而这个来源,跟鲜卑族的源头暗合。都在呼伦贝尔一带。
接着我们说苍狼和白鹿,他们并没有像其他民族传说中的人类先祖一样,直接就繁衍出一个民族,而是过了好几代,还是一个小家庭而已,连家族都算不上。
直到有一天。
这个小家族的小儿子朵奔篾儿干,有一天在肯特山附近的一笑小河边看到了一群外族人,这些外族人的一辆车上,坐着一个美貌的贵族少女。朵奔篾儿干被少女迷住了,但他没有抢亲的实力,只能跑上去主动提亲。
而这个贵族少女,就是尼伦蒙古的超级祖母——阿兰豁阿。也就是说,尼伦蒙古各部,都是她的后裔。
阿兰豁阿,是一个豁里·秃马惕人,豁里人是唐代骨利干人后裔,秃马惕是唐代都播人后裔。
图中红线为尼伦蒙古父系(只是认同,并非实际父系,详情见下文)来源迁徙方向,黑线为尼伦蒙古母系来源迁徙方向。
骨利干和都播,虽然都属于古代突厥语系共祖铁勒人集团,但这两个部落联盟势力弱小,既没有在后突厥搞出什么大事,也没有入股回鹘汗国,所以他们一直默默无闻。既不被突厥人认可,也不被铁勒人认可,也没有被回鹘当自己人。所以他们最终都在蒙古语部落兴起的时代,蒙古化了。
这时候很多人可能问了,你不是说阿兰豁阿是蒙古的超级祖母吗?阿兰豁阿同时代怎么被蒙古化啊,蒙古人都没生出来呢!
上面这个理解,是大大地错误的。
因为阿兰豁阿只是尼伦蒙古(即黄金家族直系血亲)的超级祖母,而阿兰豁阿的同时代,蒙古人已经繁衍了好多了,只是那时候他们不叫蒙古人,而是被突厥人叫做鞑靼人,被汉人统称为蒙兀室韦,意思就是蒙兀(蒙古、鞑靼)和室韦融合而来的。
而阿兰豁阿的父亲,一个当时还说不清到底是突厥人还是蒙古人的豁里·秃马惕部落的小贵族,是来肯特山投奔当地的一个大部落——乌梁海部的。
乌梁海部,这个名字大伙肯定熟悉,他们的的确确是蒙古人,但不是黄金家族直系血亲,他们在阿兰豁阿出生以前,这个蒙古语部落就已经在肯特山繁衍了。
而阿兰豁阿的父亲为什么要带着家人南迁呢?
因为豁里·秃马惕部落的首领,下了一条禁止狩猎貂鼠的禁令,大伙都知道,这极北地区的游牧部落,就指着弄点貂皮去当商品换东西呢。这个禁令下达,还让不让人活了?所以阿兰豁阿的父亲,是带着家人,逃离部落来肯特山讨生活的。
大概阿兰豁阿父亲最想攀附的人,是乌梁海部落的贵族,但他目前的状况是又穷又缺劳力,所以阿兰豁阿就被父亲嫁给了朵奔篾儿干。毕竟,朵奔篾儿干这个小家庭虽然弱,但也是个地头蛇嘛。
结果……
朵奔篾儿干和阿兰豁阿结婚后,不幸发生了。
朵奔篾儿干的哥哥死后,四个侄子轰走了朵奔篾儿干和阿兰豁阿夫妇。这四个侄子形成的氏族进一步繁衍,最后形成了蒙古朵鲁班部落,曾经在成吉思汗统一蒙古的战争中和成吉思汗为敌。
换句话说,苍狼和白鹿的嫡系后代,却是黄金家族的敌人。
朵奔篾儿干和阿兰豁阿被轰出去后,继续在周围生活。朵奔篾儿干又收留了一对逃难差点饿死的父子做奴仆,这对父子也是蒙古语族的,是伯牙吾部落的。这个伯牙吾部落大大地有名,有研究说伯牙吾氏源出于契丹的亲缘族群——库莫奚人。曾经有一股在辽朝时期西迁,融入钦察突厥,成了钦察突厥的一个强大家族,该家族的后裔更是出了元朝后期的著名董卓燕铁木儿。
阿兰豁阿也生了两个儿子。这时候,加上丈夫朵奔篾儿干。以及两个伯牙吾部落来的难民奴仆父子,现在已经有了六个人了。
然而朵奔篾儿干很快就死了。
阿兰豁阿为了抚养两个孩子,就和伯牙吾部落来的那个难民父亲(名叫马阿里黑)一起生活。但平日里还是保持着主人和奴仆的关系,两人生了三个私生子,最小的孩子叫孛端察儿,就是黄金家族的直系祖宗。
也就是说,黄金家族的真正血统来源,其实不是苍狼白鹿后代了。而是父系源出于库莫奚的伯牙吾氏、母系源出丁零后裔的豁里·秃马惕人。
《蒙古秘史》虽然借阿兰豁阿教训孩子之口,托辞说三个私生子是“神灵”的后代,并不是她和马阿里黑的孩子。但仍然毫不忌讳地记载了这件事,而且也毫不忌讳地记载了他们公认的祖宗苍狼白鹿的嫡系后代为朵鲁班部落。所以说《蒙古秘史》基本上是蒙古族自述的真实历史,即便是传说,也是保留了传说原味的,而不像某些民族那样,一遍遍篡改自己传说中的祖宗,让自己的祖宗永远是嫡系,不断把祖宗包装成真主选中的世界征服者那样无聊。
在这一点上,《蒙古秘史》难能可贵。
阿兰豁阿死前,拿出五支箭,劝说五个儿子要团结。而这个故事,大伙可能是从这里得知的:
对,毛利元就不过跟风狗而已。
而这个拿箭劝说孩子要团结的故事,最早见于鲜卑慕容部在西迁建立吐谷浑汗国的时代,故事主人公是吐谷浑的可汗阿豺,这个故事可能来源更早。这个故事的流传,大略能反映出蒙古语各部落对鲜卑时代的一点点历史记忆。
但是,阿兰豁阿的儿子们违背了母亲的教导,四个成年的哥哥赶走了年幼的孛端察儿,平分了家产。
年幼的孛端察儿独自在野外成长历练,终于成了一个有见识的猛男。
孛端察儿在流浪时,仔细观察了肯特山最强的乌梁海部落的组成,他暗暗觉得乌梁海部落是可以被征服的。
但孛端察儿一个人是无法征服乌梁海部落的,于是他找到了赶他出门的哥哥们,表示自己愿意第一个上,让哥哥们协助他抢掠乌梁海人。
哥哥们觉得,嗯不错,这家伙长大了不但不记仇,还要给哥哥们当炮灰抢东西,太好了。于是兄弟五人一拍即合,先找了一个乌梁海人的小据点,开始抢掠,结果大获成功。
由于孛端察儿是发起者,而且立功最大,胆儿最肥,也最能打,所以分配战利品时,哥哥们觉得他应该分得的最多吧。
结果,孛端察儿出乎意料地把抢来的马匹、食物和奴隶都给了哥哥们,自己只要了一个怀孕的女俘虏。
哥哥们大喜过望,觉得孛端察儿就是公平,于是孛端察儿从此在这个家庭中逐渐就有了领导地位。在孛端察儿的领导下,这个家庭不断抢掠乌梁海部落,逐渐强大起来,便形成了了尼伦蒙古的雏形。
而孛端察儿只要一个孕妇,也是深谋远虑啊。为什么啊,草原上什么资源最珍贵?不是马匹、不是食物、也不是财宝。而是可靠的人啊!
这个孕妇肚子里带来的孩子,就是孛端察儿的孩子了啊,以后他就是孛端察儿就可以指望这个孩子养老了啊!!!
这个孩子也果然不负父亲厚望,这个孩子的后代在繁衍了四代之后,人口众多,居然形成了一个部落,就是赫赫有名的“札答兰部”。也就是成吉思汗的宿敌兼基友札木合的部落。
这个孕妇跟孛端察儿生的孩子,后代也是繁衍众多,数代之后,繁衍出了八邻部落。忽必烈时期的第一名将伯颜,就是八邻部落出身。
而孛端察儿的四个哥哥,也分为四个家族不断繁衍,形成了大哥后裔别勒古纳惕部落、二哥后裔不古那台惕部落、三哥后裔合答斤部落、四哥后裔撒勒只兀惕部落。不过有着纯正的苍狼白鹿血统的大哥和二哥的后裔,最终默默无闻。三哥和四哥后裔形成的两个部落,曾经在成吉思汗统一蒙古的战争中,和成吉思汗为敌。
而孛端察儿,在做了这个从家庭转变为部落过程中的带头人的同时,也迎娶了自己的正牌老婆。正牌老婆的嫡系后裔,就是孛儿只斤部落,也就是黄金家族。
孛端察儿正牌老婆带来的陪嫁丫头,生的儿子,最终也繁衍出了一个部落,就是照烈部落。
孛端察儿的嫡系后裔孛儿只斤氏继续繁衍,其旁支散支开花,分散出那牙勤、八鲁剌思、不达阿惕、阿答里急、兀鲁兀、忙兀惕、失主兀惕、朵豁剌惕(即杜格拉特)、别速惕、斡剌纳儿、晃忽答、阿鲁剌、雪你惕、合卜秃儿合思、格泥格思等部落(氏族)。
这其中,就有后世在中亚和新疆大放异彩的八鲁剌思、杜格拉特。跛子帖木儿就是八鲁剌思部出身。
尼伦蒙古在逐渐强大后,孛儿只斤家族的嫡系,也开始出现分裂。辽朝统治者曾经拉拢尼伦蒙古首领俺巴孩,封其为太师。俺巴孩的后代觉得“太师”更荣耀,于是改氏族为“泰赤兀”。
尼伦蒙古首领禹儿乞的儿子,觉得自己的爸爸非常伟大,于是改氏族为“主儿乞”。
你看,繁衍得这么厉害,而尼伦蒙古之所以能从无兄弟繁衍出这么多的根本原因,应该就在于回鹘西迁、契丹南迁的大背景下,而在这个草原民族主体西迁南迁的时代,原本只是蒙古高原一个不起眼的小家庭,利用了七代人的时间,终于到了合不勒的时代,尼伦蒙古跻身为蒙古高原的强大部落联盟之一。而这时候,尼伦蒙古的核心亦即孛儿只斤部落,这个部落的名称来源孛端察儿,已经被合不勒可汗认为不够古老而高贵了,于是合不勒可汗用了“乞颜”这个更古老的称呼,于是孛儿只斤部落,就又称为“乞颜部”了。
对……
之一
因为此时,蒙古高原上最强大的部落联盟,依然是突厥语的乃蛮部。
而在回鹘西迁,大批回鹘融入契丹,契丹又南迁关内的这个漫长的大时代下,除了尼伦蒙古外,其他蒙古语部落也是趁机大量繁衍,一些位置偏东的突厥语族部落也被蒙古化,蒙古语族的人口在草原上超越了突厥语族。除了尼伦蒙古外,蒙古高原上还形成了这几个强大的蒙古语部落联盟:
克烈、塔塔尔(唐代鞑靼直系后裔)、札剌亦儿、蔑儿乞、巴尔虎(唐代铁勒人拔野古部落蒙古化后的后裔)等等。
所以,尼伦蒙古是否能最终统一蒙古,还是个未知数。如果克烈统一蒙古了呢?那么蒙古人这个词可能就不存在了,可能就叫克烈人了。如果蔑儿乞人统一蒙古了呢,也是同理。蒙古语族这个概念,其实是一种概括而已。
而这个时候,这些未来都有可能创造新草原帝国的部落,就开始相互竞争,吞并其他小部落。
于是,迭列斤蒙古就出现了。
我们知道,尼伦蒙古,是阿兰豁阿的后代。但还有一些属于蒙古,但不是阿兰豁阿后代的部落。而这些部落,就是尼伦蒙古在扩张中或收服、或政府、或结盟的部落。其中就有世代和孛儿只斤氏联姻的弘吉剌部、被尼伦蒙古收服或征服的速勒都司部、乌梁海部、许慎兀部、轻吉惕部等等。
接着在合不勒的太爷爷海都年幼的时代,本来有能力在草原上参与最后争夺站的札剌亦儿部,由于作死得罪了辽朝,被辽朝讨伐,损失惨重。札剌亦儿人逃到尼伦蒙古的地盘,居然杀害了尼伦蒙古的君长,终于在尼伦蒙古新首领海都的努力下,尼伦蒙古征服了札剌亦儿人,从此札剌亦儿人加入了迭列斤蒙古。
尼伦和迭列斤的概念在合不勒的时代形成了,于是“蒙兀国”就此形成,但克烈、蔑儿乞、塔塔尔、巴尔虎等等使用蒙古语的部族,还没被纳进蒙古的范围内呢。
所以,此后才有了蒙兀国的兴起与衰落,以及到成吉思汗年幼时,蒙古各部互相征战,也不管谁是尼伦谁是迭列斤了,总之蒙古药丸。
结果成吉思汗发威了。
也就是在合不勒可汗在金朝册封下, 创立了蒙兀国(蒙古国)的时候。其实蒙古语各部落,也就是蒙兀室韦,并没有都归附这个蒙兀国。与蒙兀国并存的,除了西边最强大的突厥语部落联盟乃蛮,以及南边给金朝看守长城的突厥语部落汪古,以及西北边的突厥语活化石吉利吉思(黠戛斯)之外,还有克烈、蔑儿乞、塔塔尔这些强大的与蒙兀国并立的蒙古语部落,以及并存其他的弘吉剌、八剌忽(巴尔虎)、斡亦剌惕(卫拉特)、豁里秃麻(豁里秃马惕)等等其他势力较弱的蒙古语部落。
而蒙兀国国内,已经形成自己势力的札只剌部(札答兰)、泰赤乌部,也蠢蠢欲动,随时可能与乞颜部(孛儿只斤)为敌。
所以合不勒的蒙兀国,并不稳固。更可怕的是,合不勒可汗在朝拜金朝时,把金太宗的胡子捋了一把,得罪了金太宗。合不勒的这一无意之举,使得金朝改变了扶持蒙兀国的国策,变为扶持塔塔尔部,打击蒙兀国了。
合不勒可汗死后,为了蒙古各部的团结,让泰赤乌部的首领俺巴孩做了可汗。
而塔塔尔部,虽然在地图中看似很小,但人口众多,实力很强。在俺巴孩可汗送女儿出嫁时,塔塔尔部落联盟中的两个部落,合力袭击了俺巴孩可汗的送亲队伍,把俺巴孩可汗活捉,献给了金朝皇帝。然后被金朝皇帝:
俺巴孩死前,呼吁蒙古人(当时只包括蒙兀国人,并非全部的蒙古语部落),就算磨尽了十个手指,也要为他报仇。
俺巴孩死后,蒙兀国的可汗继续由泰赤乌部的俺巴孩之子忽图剌担任。
忽图剌担任可汗的时候,成吉思汗的爸爸也速该抢掠了一支蔑儿乞人的迎亲队伍,抢来了成吉思汗的妈妈柯额仑夫人。
柯额仑,是尼伦蒙古联姻对象弘吉剌部落联盟中的一个旁支,斡勒忽纳兀惕部落出身。弘吉剌部落联盟虽然不受蒙兀国管辖,但时代联姻的关系,使得弘吉剌人也被视为迭列斤蒙古。
但弘吉剌人却是跟谁都联姻,这不,就跟蒙兀国的宿敌蔑儿乞人联姻了。不过还是被蒙兀国的也速该给抢了。
也速该此时已经成为乞颜部的首领,但他还要服从蒙兀国可汗忽图剌(泰赤乌部)的管辖。
忽图剌做可汗的时候,也速该出兵攻打塔塔尔人,俘虏了一个叫铁木真兀格的勇士。介于蒙古人的传统,也速该就将刚出生的儿子取名为铁木真,也就是后来的成吉思汗。
此后也速该就一直跟蔑儿乞、塔塔尔打打打,逐渐打出了名望,乞颜部的风头盖过了担任蒙兀国可汗的泰赤乌部。
然而,粗心的也速该过于胆大,在送铁木真去弘吉剌部定亲回来的路上,看到塔塔尔人在开野餐party。胆儿非常肥的他以为没人认识他,反正蒙古人和塔塔尔人同文同种,他就混进去蹭吃喝,以为没事。结果就被人认了出来,然后毒死在了塔塔尔人的party上。
也速该死后,柯额仑妇人接回了铁木真,然而此时能打的首领也速该已死,部落贵族中没有一个强有力的领导,乞颜部的境遇每况愈下。作为蒙兀国可汗候选人的泰赤乌部的首领、忽图剌可汗的侄子塔里忽台,这个家伙竟然趁火打劫,夺走了乞颜部的部众,把柯额仑孤儿寡母几个人,就这么丢弃了。
虽然塔里忽台抢走了乞颜部的部众,但这些年蒙兀国跟蔑儿乞人、塔塔尔人的战争也并不顺利,蒙兀国的各部很多都不服塔里忽台,塔里忽台也不敢称汗了。
于是蒙兀国,基本上就是没了。
(图为徐晃饰演的塔里忽台)
柯额仑母子就这么在外飘零,好不容易铁木真快长大了。塔里忽台听到了这个消息,就派人抓了铁木真。铁木真在泰赤乌部落的奴隶、迭列斤蒙古-速勒都司部出身的锁儿罕失剌帮助下逃跑后,带着弟弟和母亲又开始了四处流亡,不得已又逃到了他定亲的媳妇孛儿帖的娘家弘吉剌部落联盟。
弘吉剌人也很义气,给铁木真在娘家结了婚。
弘吉剌部落联盟并不强大,至少是没有塔里忽台那么强的。所以铁木真得找更强的靠山,于是铁木真就想到了他爸爸也速该的安答(结拜兄弟)王汗。
王汗是克烈部的首领,克烈部也是蒙古语部落,势力非常强大,一点也不比合不勒可汗时代的蒙兀国弱小。铁木真的爸爸是如何攀上这个外援的呢?原来王汗曾经和他叔叔争夺克烈的可汗之位,在这个时候,铁木真的爸爸雪中送炭援助王汗夺位成功,于是就攀上了关系。
克烈人的首领已经是可汗,从此也能得知克烈人的强大。
但是,铁木真想投靠王汗,却穷的连个见面礼都没有。
这时候,铁木真的丈母娘,拿出了一件黑貂皮的皮袄。原来这是铁木真爸爸带着铁木真第一次见孛儿帖(铁木真老婆)时送的礼物。于是,铁木真拿上这个皮袄,就带着弟弟合撒儿和别勒古台,跑去拜见克烈人的可汗——王汗了。
王汗其实是个老狐狸。
克烈人也是蒙古语部落,而且也非常强大,早就想吞并蒙兀国了。
而这个时候,蒙兀国最有资格做可汗的,一个是泰赤乌部首领塔里忽台,可是塔里忽台不敢称汗。而另一个,就是眼前这个看似一无所有的年轻人——铁木真了。
所以王汗许诺帮助铁木真夺回部众,但这也意味着,无论夺回的是乞颜部还是蒙兀国,蒙古人就要听从克烈可汗的命令了。说不定,蒙古族便就没了,蒙古语族现在就叫克烈语族,蒙古族就叫克烈族了。
听到铁木真投靠王汗,有了靠山后。乞颜部的一些比较忠诚的奴仆,就跑来投奔了。
投奔的第一个人,是铁木真爸爸生前赏给铁木真的第一个兵,叫者勒蔑。
者勒蔑是乌梁海人,乌梁海部作为被尼伦蒙古第一个征服的部落,部众已经大多沦为尼伦蒙古的奴仆,者勒蔑就是这样被赏赐给铁木真的。在铁木真爸爸死后,乞颜部被泰赤乌部吞并,然而还是有一些人终于孛儿只斤家族的。
者勒蔑就在他父亲的引导下,来投奔了铁木真。
然后铁木真就开始带着兄弟和者勒蔑,一起去劝说流散在草原上的原乞颜部部众,这时候他们依然非常困难,铁木真的老婆孛儿帖连骑乘的马都没有。但投奔铁木真的人也越来越多,乞颜部逐渐又恢复了。
然而,坏消息传来。蔑儿乞人袭击了他们的营地,老婆孛儿帖和老妈柯额仑被蔑儿乞人抓走了……
王汗这个老狐狸虽然口口声声说要帮铁木真,但也只能起一个靠山作用,王汗并没有出兵出力的意思。铁木真急需真正的盟友。
这时候,铁木真想起了蒙兀国还有一个领主,这个领主手下有很多兵马,这个领主不鸟泰赤乌部的塔里忽台,这个领主跟他是好基友,结拜过“安答”。
没错,他就是尼伦蒙古先祖孛端察儿抢来的儿子的后裔——札答兰部的札木合。
于是,赤壁中的关羽和白眉大侠徐良就此聚首。
札木合表示,他愿意出兵一万。铁木真表示,他就算凑也要凑一万兵。这么下就有两万兵了。
老狐狸王汗听到这个消息,亲自率领两万兵赶了来。财大气粗的王汗也需要让这两个年轻人做炮灰,以图完成他称霸草原的野心。
结果到了商议集结大军的时候,札木合不但超出约定带了两万大军,还提前三天到达集结地点了。而王汗这个慢吞吞的老狐狸,则迟到了三天。
这时候的札木合非常义气,也不负铁木真日后对他的评价:此人可以共患难,但无法共富贵。
札木合年轻气盛,指责王汗不守约定,趁着这个借口夺取了联军的统率权。这一仗如果胜利,那么扬的就是札木合的名声了。
联军很快便击溃了蔑儿乞人,救回了铁木真的老妈和老婆,可是老婆却怀了蔑儿乞人的孩子。也就是术赤。铁木真发扬了祖宗孛端察儿的精神,对术赤视为己出。
联军洗劫了蔑儿乞人后,王汗撤军回了克烈。铁木真和札木合开始了蜜月期,两人据说亲密到了晚上同塌而眠的地步。
而在这个时候,由于铁木真不徇私、赏罚公平,很多人都脱离自己的部落来投靠铁木真。这期间投靠他的猛人就有来自泰赤乌部的八鲁剌思人奴仆忽必来兄弟、原本属于乞颜部的乌梁海人奴仆速不台等人。忽必来和速不台,这俩名字大伙应该熟悉,后来都成了当世名将。
铁木真的部众越来越多,而当时蒙兀国还没有可汗,塔里忽台这个搅屎棍一直没敢称汗的。于是很多人提议铁木真为汗,于是铁木真就这样被拥立为蒙兀国的可汗了,这时候他被称为“铁木真汗”。
如果打个比方的话,现在这个汗就是小可汗,只是蒙兀国的可汗,等同于“国王”。而以后的“成吉思汗”就相当于全草原上的大可汗,等同于皇帝了。
听到铁木真称汗,名存实亡的“蒙兀国”又有复兴机会的消息,札木合的一些部众也跑来投靠铁木真了,而铁木真对他们来者不拒,这一下就惹怒了札木合。
原来,札木合在联军击败蔑儿乞人时,主动取得统率权,就是为扬名立万日后能称汗。然而他的出身札答兰部,虽然也勉强算尼伦蒙古,但不是孛儿只斤氏嫡系。
孛儿只斤氏嫡系,为孛儿只斤、泰赤乌、主儿乞等这几个氏族,这几个氏族都是孛儿只斤的嫡系子孙,称汗名正言顺。
札木合一直想称汗,但还是被这个无形的规则给拦住了,结果……
铁木真这个老婆老妈被人抢走还需要自己帮忙抢回来的废物、不但称汗,还撬自己的墙角!
札木合非常生气,后果非常严重。
于是,札木合觉得可以利用下他自己这么多年积累的人望了,果然不出他所料。蒙兀国几乎所有有实力的部落,都支持札木合。
很快,札木合便集结了札答兰部、泰赤乌部(话说塔里忽台也真是怂)、亦乞纳思部、兀鲁吾部、那也勤部、八鲁剌思部、八邻部、豁鲁剌思部等十三个蒙兀国的强大部落,集结重兵三万,向铁木真发动了进攻!
三万人啊啊啊啊!
可见在铁木真爸爸死后,塔里忽台无能不敢称汗期间,蒙兀国部落首领中也就札木合最有威望,可惜碍于血统无法称汗,单证号召力就说明了一切问题,蒙兀国此时真正意义上的可汗,就是札木合啊。
于是,十三翼之战打响。铁木真此时依然缺乏统率军队的经验,耿直地将自己的兵力也分成了十三股,和札木合联军的十三个部落一一对决。
结果自不必多言,铁木真惨败逃走。
札木合架了七十口大锅,将战俘全部煮了。
这一煮,煮坏了。
很多本来准备效忠札木合的部落民,又逃离了自己的部落,以家庭、兄弟、个人、伙伴为单位纷纷投靠了铁木真。
而铁木真就这么又缓了过来,乞颜部的组成也开始变得越来越复杂,基本上成了蒙兀各部逃难民众的集合体了。
铁木真此时依然不敢招惹札木合,只好先瞅准了孛儿只斤家族的另一个分支——主儿乞部。
主儿乞部孛儿只斤嫡系中得一部分形成的一个部落,号称长子的长子,也有称汗的资格,但此时主儿乞部实力弱小。
在攻打主儿乞人的时候,铁木真听到了一个好消息。
那就是,镇压内蒙古境内的契丹人反叛的金朝右丞相完颜襄,看到塔塔尔人在金朝的扶持下有了强盛的苗头,决定打击塔塔尔部,换一个弱的草原部落扶持,以维持草原永久战乱,一个强大部落也崛起不了。
这个消息被铁木真知道后,铁木真大喜,但以他目前的实力,恐怕金朝根本看不上扶持他。于是他就再次派人去找王汗,王汗的克烈部虽然强盛,但在金朝眼里不值一提,的确是个扶持起来打击其他草原上冒头的强大部落的好搅屎棍。
王汗非常开心,觉得铁木真这个干儿子很好,这么好的消息都通知他。于是王汗和铁木真率军投效了金朝,并和金兵一起消灭了塔塔尔部。
塔塔尔部,这个传承自唐代年间的鞑靼的古老蒙古语强部,就这么完蛋了。
瓜分了塔塔尔部之后,完颜襄代表金朝政府,册封王汗为王(这也就是王汗这个称呼的来源),册封铁木真为……札兀惕忽里(统领)……
唉,这待遇……
接着,已经有了小靠山王汗、大靠山金朝的铁木真,以金朝的“札兀惕忽里”的名义,吞并了主儿乞部,并从主儿乞部的札剌亦儿奴隶中,发现了人才木华黎。
在铁木真还在做金朝的小军官的同时,札木合在额尔古纳河河畔,被蒙古语各部落推选为可汗了。
这次参加选举的有合答斤、撒勒只纳兀、朵儿边、塔塔尔(残余势力,依附札木合了)、亦乞列思、弘吉剌、斡罗剌思部、乃蛮(突厥语部落联盟乃蛮是派了一个使者,表示支持札木合为蒙古人的可汗)、蔑儿乞、斡亦剌惕(卫拉特)、泰赤乌(塔里忽台这个怂货啊)这十一个强大的部落,几乎代表了除了克烈部落联盟和铁木真的乞颜部之外的所有漠北游牧民族。
这其中有许多是原来蒙兀国的部落,他们推选札木合为可汗,还能理解,毕竟蒙兀国现在最强的首领塔里忽台是个怂货,已经沦为札木合的跟班了。
而斡亦剌惕(卫拉特)、弘吉剌这些部落原本就不受蒙兀国统治,是独立存在的蒙古语部落,他们居然也支持札木合了。
而蔑儿乞人、塔塔尔人这些蒙兀国的宿敌,由于先后被札木合领导的联军和金朝领导的联军征服,居然也投靠了札木合。而这两个宿敌,他们都跟王汗和铁木真不共戴天。
突厥语族群在漠北的最强大部落乃蛮,居然也派人支持札木合了!
这说明了什么问题呢?
很简单。
金朝在蒙古高原上的暴政,是草原各部都无法容忍的。但是,王汗和铁木真为了抱大腿,接受了金朝的册封,并伙同金朝,在瞬息之间,没有任何名义地就把草原上原本强大不可一世的塔塔尔部摧毁了。而草原各部,也逐渐有了团结在一起抵御金朝的想法,所以札木合虽然残暴,但札木合不做金朝走狗啊。
札木合这一个偶然,几乎就超越了尼伦蒙古所有先祖的功业了。所以札木合不再只称蒙兀国的可汗了,而是破天荒地使用了曾经耶律大石的汗号“古尔汗”,也就是“菊尔汗”,是有汗号的可汗,在当时就是可汗的可汗。
札木合这是要日天啊!
如果札木合在称汗后,稳固发展,那么王汗和铁木真这两个金朝的“公务员”就在草原上无容身之处了,所以他们来不及召唤金朝大腿,马上采取行动,集结了主力部队,趁着札木合刚刚称汗各部落还不团结的时候,忽然攻打札木合。
札木合和各部落没有防备,仓促应战,结果被王汗和铁木真击败。各部落贵族纷纷逃回自己的部落,札木合这时候却暴露出了他的政治为0的致命缺点,那就是在各部落贵族逃散的过程中,强行裹挟逃不走的其他部落民众,沿着额尔古纳河撤退。
刚刚被大伙选举为可汗,打完败仗不想着怎么团结各部落反击,却抢掠在选举仪式上向他宣誓效忠的各部落首领的子民……
也是够了。
而此后,作为草原上的“古尔汗”的札木合,一直在抢掠各部,毫不遮掩地只顾自己的札答兰部。一点也没有可汗的样子,所以也根本无法团结各部落反击王汗和铁木真。
王汗和铁木真则个个击破,收拢了大批人民,四面出击,札木合也被消灭,只得逃去了乃蛮。王汗和铁木真迅速强大起来,成了草原上的霸主。强大之后,王汗和铁木真决裂,结果铁木真击败了王汗,吞并了克烈部。王汗逃往乃蛮,被乃蛮的可汗太阳汗杀害。
吞并了克烈部后,铁木真已经统一大多数蒙古语诸部了。
接着,铁木真率领蒙古大军,消灭了乃蛮。
这时候,除漠南的汪古、西伯利亚的一些“林中百姓”外,几乎所有的蒙古语部落,以及蒙古高原上残余的突厥语部落都被铁木真统一。于是铁木真被草原人民推举为“成吉思汗”。
成吉思汗这时候就颁布了一道前所未有的政令,宣布将统治下所有的人民,不分蒙兀、克烈、乃蛮、塔塔尔、蔑儿乞等区别,统称蒙古人。将所有蒙古人的部落打散再分配,不再以部落为组成单位,而是整合为九十五个千户。就此,草原上的血统贵族为基础的部落制度完全瓦解,成吉思汗下辖的蒙古人成了高效的战争机器。
而克烈、乃蛮、塔塔尔、蔑儿乞这些原本不属于蒙古人的族群(甚至于乃蛮还是个突厥语族群)就此并入蒙古,并在蒙古人中这些部落名都成了姓氏和历史名词。而原本是蒙古人的如乞颜、泰赤乌、八鲁剌思、札剌亦儿等等部落,也完全成了姓氏和历史名词。只有在蒙古汗国边缘暂时没有被成吉思汗统治的这些部落的成员、以及西征后摆脱千户组织而突厥化的成员,才勉强将这些古老部落名按部落遗存了下来,比如哈萨克人中的克烈、蔑儿乞、札剌亦儿、弘吉剌,以及处于蒙古边缘的卫拉特、乌梁海。
这一整合,完全改变了蒙古高原民族不断变化的历史状况,匈奴-鲜卑-柔然-突厥-回鹘-契丹兴亡更迭,草原上的部落也跟着这些强大政权不断更换族名甚至发生民族变迁,但随着成吉思汗的整合之后,虽然蒙古人最终还是复辟了血统贵族为基础的部落制,但蒙古人这个民族认同,就一成不变地传承至今了。
再也就没有匈奴-鲜卑-柔然-突厥-回鹘-契丹这样一团乱麻的民族变迁了。
最后再说说以前,有分子人类学的采样研究,发现内蒙黄金家族后裔的Y染色体多数都是O3,也就是汉族常见的基因,在蒙古族中虽然也比重很高,但不占绝对优势(蒙古族占绝对优势的是C3)。于是就有人戏谑说达延汗可能血统有问题云云,其实说白了就是对黄金家族来源不甚了解。
我们从《蒙古秘史》能看出,黄金家族的父系先祖孛端察儿,是蒙古超级祖母阿兰豁阿的私生子,其亲生父亲,很可能就是阿兰豁阿的奴仆马阿里黑。《蒙古秘史》对此毫不讳言,并没有遮掩这段历史。
而马阿里黑,是源于伯牙吾部落。伯牙吾氏,疑似源于库莫奚。
而库莫奚和契丹,是孪生民族,与契丹同出于鲜卑宇文部。鲜卑宇文部的子民,就有很多是八王之乱时期逃难投靠宇文部的汉人难民,这些汉人难民最终也随着民族变迁成了部分库莫奚和契丹人的先祖。
黄金家族的父系血统来源,只怕还在于此。
而为什么孛端察儿的后裔繁衍了这么多部落,O3在蒙古人里并不占优呢。原因也很简单,孛端察儿的后裔繁衍出的部落,只是部落上层而已,更多的蒙古人都处于下层,以归附部落民、和俘虏后代的奴仆身份生活繁衍的。比如木华黎、赤老温这两个名将,他们在部落上也是属于孛儿只斤家族的主儿乞、泰赤乌,但他们在部落都是奴仆出身,真正来源却是:木华黎源于札剌亦儿、赤老温属于速勒都司。
不过说实话,血统这东西很无聊的。秦始皇就被传言说他是吕不韦儿子,但重要吗?不重要,秦始皇无论血统源于何处,他还是嬴姓子孙啊。
就像黄金家族的孛端察儿,无论他血统来自何处,他的后人编纂史书,第一个追溯的祖先,还是他出生时好多年前就已经死去了的父亲的先祖——苍狼白鹿。
2. 求冷僻一点的日本名?
Aihara Rina 相原 里奈
Aihara Ryou 相原 凉
Aikawa Misao 相川
Aikawa Riyo 哀川 里代
Aizawa Chiharu 相沢 千春
Aizawa Chisa 相沢 智沙
Aizawa Fumie 相沢
Aizawa Kaori 相沢
Aizawa Naoko 相沢 直子
Aizawa Shino 相沢
Akahori Tomomi 赤堀 友美
Akai Rika 赤井
Akasaka Nanae 赤坂 七恵
Akasaka Rei 赤坂 丽
Akimoto Rina 秋元 里奈
Akimoto Shinobu 秋元
Akino Hitomi 秋野
Akino Shiori 秋野
Akitsuma Shiro 秋津 真白
Akiyama Misa 秋山 美砂
Akiyama Naoko 秋山 直子
Amamiya Kanon 天宫
Anazawa Akane 金泽
Chiba Reiko 千叶 丽子
Chinatsu Yui 千夏
Chinen Rina 知念 里奈
Egawa Yumi 江川 有未
Endo Yuki 远藤 由贵
Endou Kumiko 远藤 久美子
Endou Nozomi 远藤
Enomoto Ai 榎本
Enomoto Akemi 榎本 明美
Enomoto Erika 榎本 恵利香
Enomoto Kanako 榎本 加奈子
Etou Rumi 江藤 留美
Ezaki Mari 江崎
Ezaki Yuuko 江崎 优子
Ezawa Noriyo 江沢 典予
Fukada Kyoko 深田 恭子
Fukano Harumi 深野 晴美
Fukatsu Eri 深津 絵里
Fukiishi Kazue 吹石 一恵
Fukuda Yumiko 福田 有美子
Fukuoka Hikaru 福冈 晶
Fukuzawa Miho 福沢 美穂
Furuya Kaori 古屋
Furuya Yoshiko 古谷 芳香
Fuyuka Hitomi 冬花
Genji Shiana 源氏 纱菜
Gotoh Risa 后藤 理沙
Gotou Rieko 后藤 理恵子
Gotou Rika 后藤
Hada Michiko 羽田 美智子
Hadate Megumi 叶立 恵
Hagiwara Mai 萩原 舞
Hagiwara Minako 萩原 美奈子
Hamada Juri 浜田 朱里
Hamaoka Maya 浜丘 麻矢
Hamasaki Ayumi 浜崎
Hanahata Mihoko 花畑 美帆子
Hanaoka Miku 花冈 未来
Hayama Miki 叶山 美纪
Hayano Miki 早野 美贵
Hayase Jun 早瀬
Hazaki Yoshimi 羽崎 芳美
Hazuki Hitomi 羽月
Hazuki Mirai 叶月 未来
Higuchi Emi 樋口 絵美
Higuchi Reia 樋口 玲亜
Higuchi Tomomi 樋口 朋美
Himejima Naoko 姫嶋 菜穂子
Himukai Kanako 日向 加奈子
Hinagata Akiko 雏形
Hino Mayuko 日野 茧子
Hioki Yuka 日置 由香
Hirakawa Mari 平川 真梨
Hirasawa Megumi 平沢
Hirase Rie 平瀬
Hirayama Aya 平山 绫
Hirohata Miho 広畑 美保
Hirose Mai 广瀬
Hirose Miki 広瀬 美纪
Hirosue Ryoko 広末 凉子
Hirota Juri 広田 树里
Honda Mayu 本田
Honda Risa 本田 理沙
Honji Ruumika 本城 美佳
Honjoh Manami 本上
Hori Mayumi 堀 真由美
Horiko Shinori 堀越
Horiuchi Nana 堀内
Hoshikawa Yura 星川 揺
Ide Kaoru 井出 薫
Igarashi Risa 五十岚
Igarashi Yuika 五十岚 结花
Igarashi Yuki 五十岚 夕纪
Iijima Naoko 饭岛 直子
Iikubo May 饭洼 五月
Iikubo Mei 饭洼 五月
Iizuka Mayumi 饭冢 真弓
Iizuka Sayaka 饭冢 清夏
Ikayama Hana 加山 花衣
Ikeda Eriko 池田 恵理子
Ikeda Shoko 池田 晶子
Ikegami Misa 池上 美沙
Ikeno Hitomi 池野 瞳
Ikenouchi Ruri 池乃内
Ikewaki Chizuru 池脇 千鹤
Imai Eriko 今井 絵里子
Imai Sachiko 今井
Imai Yuka 今井 友香
Imamura Akemi 今村 朱美
Imamura Rie 今村 理恵
Inada Nao 稲田 奈绪
Inao Ritsuko 稲尾 律子
Ino Masami 井野 雅美
Inoue Akira 井上 翠
Inoue Harumi 井上 晴美
Inoue Kei 井上
Inoue Mami 井上 麻美
Inoue Megumi 井上 恵
Inoue Naomi 井上 直美
Inoue Rie 井上 理絵
Inoue Rika 井上 梨花
Inoue Takako 井上 贵子
Iriki Youko 入来 阳子
Ishida Eri 石田
Ishida Mami 石田
Ishida Yuriko 石田
Ishiguro Tsukiko 石黒 都记子
Ishihara Tomoko 石原 智子
Ishii Riho 石井 里穂
Ishiyama Rumi 石山
Isshiki Reiya 一色 丽矢
Itou Erika 伊藤 絵理香
Itou Mari 伊藤
Itou Miki 伊藤 美纪
Itou Miyu 伊藤
Itou Riruuko 伊藤 亮子
Itou Shiina 伊藤
Itou Yukiko 伊藤 由贵子
Itou Yuko 伊藤 裕子
Itou Yumi 伊藤 由美
Iyonaga Mai 弥永 麻衣
Izumi Jun 泉
Izumi Naoko 泉 尚子
Jingu Miwa 神宫 美和
Jinno Marie 神乃 毬絵
Junna Risa 纯名 里沙
Jyogenji Kurumi 城源寺
Kagawa Maiko 香川
Kahara Tomomi 华原 朋美
Kai Shinobu かい
Kamachi Sachiko 蒲池 幸子
Kamon Yoko 嘉门 洋子
Kanazawa Bunko 金沢 文子
Kaneko Shino 金子 志乃
Kanno Miho 菅野 美穂
Kanno Miyuki 菅野
Kanou Mizuho 加纳 瑞穂
Kanou Wakiko 叶和 贵子
Kaoda Eri 小田
Kase Erika 加世
Kasuga Minako 春日 美奈子
Katagiri Shizuku 片桐
Kataishi Takako 片石 贵子
Kato Ai 加藤
Kato Noriko 加藤 纪子
Katou Hitomi 加藤 仁美
Katsuragi Moe 桂木 萌
Katsuragi Risa 桂木 理沙
Kawahama Natsumi 川浜
Kawai Mayumi 河合 真由美
Kawai Naoko 河合 奈保子
Kawai Satomi 河合
Kawakami Maiko 川上 麻衣子
Kawakami Miku 川上
Kawakami Miyuki 川上
Kawamura Chisato 川村 千里
Kawamura Hikaru 川村
Kawamura Risa 河村 理沙
Kawana Emi 川奈 恵美
Kawana Keiko 川奈 佳子
Kawano Akiko 川野 亜希子
Kawasaki Ai 川崎 爱
Kawasaki Noriko 川崎 范子
Kawase Nao 川瀬
Kawashima Azumi 川岛 和津美
Kawashima Hinaki 川岛 雏妃
Kayama Hanai 加山 花衣
Kayama Noriko 香山 典子
Kida Ayami 木田 彩水
Kihara Manami 木原 爱美
Kikuchi Eri 菊池
Kikuchi Kahori 菊池
Kikuchi Marie 菊池 万理江
Kikuchi Rie 菊池
Kimijima Yukari 君嶋
Kimura Sayaka 木村 沙也果
Kimura Yoshino 木村 佳乃
Kinoshita You 木下 优
Kinouchi Akiko 木内 晶子
Kirari 希良梨
Kitagawa Kaori 北川 香
Kitahara Mayu 北原 まゆ
Kitahara Yukari 北原 由香利
Kitajima Eri 北岛 恵理
Kitamura Miyuki 北村 美幸
Kitamura Riho 北村 里穂
Kitano Chizuru 北野
Kitayama Eri 北山
Kitazawa Akira 北沢 晶
Kitazawa Yui 北沢 唯
Kiuchi Akira 木内
Kizuki Airi 绮月
Kobashi Megumi 小桥
Kobayashi Ayano 小林 绫乃
Kobayashi Hitomi 小林
Kobayashi Kinuka 小林 绢香
Kobayashi Miina 小林
Kobayashi Reiko 小林 令子
Kobayashi Yuuko 小林 有子
Koga Yukino 古贺 雪乃
Koganezawa Aya 小金沢
Koganezawa Megumi 小金沢
Kohsaka Hitomi 香坂 仁见
Koike Aya 小池 亜弥
Koike Kaori 小池 香织
Koizumi Asuka 小泉 飞香
Koizumi Natsuko 小泉
Koizumi Rika 小泉
Koizumi Tomoko 小泉 智子
Kojima Kanako 小岛 可奈子
Kojima Reiko 児岛 玲子
Kojima Satomi 小岛 里美
Kojima Yasuka 児岛 恭香
Kokubo Risa 小久保理沙
Kokubu Emi 国府 絵美
Kokubu Sachiko 国分 佐智子
Komatsu Chiharu 小松 千春
Komatsu Haruna 小松 春奈
Komine Rena 小岭 丽奈
Komiyama Noriko 込山
Komura Hiro 古村 比吕
Komuro Arisa 小室
Kondou Ema 近藤 絵真
Konishi Ayako 小西 绫子
Konno Saori 绀野 沙织
Konno Taeko 今野 妙子
Kosugi Miyoko 小杉 美代子
Kouda Mayu 香田 茧
Kouda Nami 幸田 奈美
Kouno Asuka 河野 明日香
Koyada Aki 矢田 亜希子
Koyama Ami 小山 亜実
Koyama Mai 小山 真依
Koyama Rumiko 小山
Kubo Asaka 久保 亜沙香
Kubo Kurumi 久保
Kubota Hiroko 久保田 裕子
Kubota Hiromi 久保田 裕美
Kudou Ayami 工藤 绫美
Kudou Tamaki 工藤 珠琴
Kuninaka Ryoko 国仲 凉子
Kunizane Yuri 国実 百合
Kuraishi Kaori 仓石 香织
Kurakami Ryoko 仓上 凉子
Kuramochi Akane 仓持 茜
Kuribayashi Mie 栗林
Kurihara Ayako 栗原 绫子
Kurihara Miku 栗原
Kuriyama Chiaki 栗山 千明
Kuroda Chika 黒田 千加
Kuroda Mirei 黒田 美礼
Kurosawa Nozomi 黒沢
(实在有很多,看看够不够,不够欢迎随时追问。若满意请及时采纳,谢谢)
3. 含可的字?
河
汉语汉字
“河”,现代汉语规范一级字(常用字),普通话读音为hé,最早见于商朝甲骨文时代,在六书中属于形声字。
“河”的基本含义为水道的通称,如河道、河沟;引申含义为特指中国黄河,如河套、河防。
在日常使用中,“河”也常做名词,表示河流的通称,如河畔。
基本信息
中文名
河
同音字
何 和
释义
水道的通称
字源演变
“河”字始见于甲骨文,在六书中属于形声字。
古籍释义
说文解字
水。出焞煌塞外昆仑山,发原注海。从水可声。乎哥切。
说文解字注
(河)河水。各本水上无河字。由尽删篆下复举隶字。因幷不可删者而删之也。许君原本当作河水也三字。?者、篆文也。河水也者其义也。此以?释形之例。毛传云。洽、水也。渭、水也。此释经之例。出敦煌塞外昆仑山。句。
发原注海。敦锴作炖。铉作焞。皆误。今正。唐朝乃作炖煌。见元和郡县志。前此皆作敦。郦氏书引应劭地理风俗记曰。敦、大也。煌、盛也。地理志、郡国志皆有敦煌郡。县六。首敦煌。
许但云敦煌、谓郡也。明之沙州卫。今甘肃之安西州敦煌县玉门县皆汉郡地也。史记大宛传曰。于寘之西、水皆西流。注西海。其东、水东流。注盐泽。盐泽潜行地下。其南、则河源出焉。多玉石。
河注中国。盐泽去长安可五千里。又曰。张骞死後。汉使竆河源。河源出于寘。其山多玉石。采来。天子案古图书。名河所出山曰崑仑云。汉书西域传曰。西域以孝武时始通、本三十六国。
东则接汉。阸以玉门、阳关。西则限以葱岭。其南山东出金城。与汉南山属焉。其河有两源。一出葱岭。一出于阗。于阗在南山下。其河北流。与葱岭河合。东注蒲昌海。蒲昌海一名盐泽者也。去玉门、阳关千三百馀里。广袤三四百里。其水亭居。冬夏不增减。皆以为濳行地下。
南出於积石为中国河云。地理志曰。金城郡河关县积石山在西南羌中。河水行塞外。东北入塞内。至勃海郡章武入海。过郡十六。行九千四百里。按于阗今之和阗也。班云积石山者、卽禹贡之道河积石。今甘肃西宁府西南境之大积石也。
许云出敦煌。塞外者、卽班志云河水行塞外也。云昆仑山者、卽马班所云出葱岭于寘、天子案古图书名其山曰崑仑也。云发原注海者、释水文。卽志所云东北入塞内至章武入海也。史汉所云古图书者、谓禹本纪山海经皆云河出昆仑也。
马班皆不信禹本纪山海经之言、而许云出昆仑山者、许从汉武帝所詺也。塞外之山至高大者皆可谓之昆仑。故武帝取以詺葱岭于阗山、而不取荒诞之说。尔雅释水曰。江河淮济为四渎。
四渎者、发源注海者也。河出崑仑虚。色白。所渠幷千七百。一川色黄。尔雅但言出崑仑虚。而绝无禹本纪、山海经荒诞之言。故许取为说。从水。可声。乎哥切。十七部。
康熙字典
《唐韵》乎哥切《集韵》《韵会》《正韵》寒歌切,音何。水名。《说文》水出敦煌塞外崑仑山,发源注海。《春秋·说题辞》河之为言荷也。
荷精分布,怀隂引度也。《释名》河,下也。随地下处而通流也。《前汉·西域传》河有两源,一出葱岭,一出于阗。于阗在南山下,其河北流,与葱岭河合,东注蒲昌海,潜行地下。南出於积石,为中国河云。
《书·禹贡》导河积石,至于龙门。《尔雅·释水》河出崑仑,色白,所渠幷千七百一川,色黄,百里一小曲,千里一曲一直。
又九河。《书·禹贡》九河旣道。《传》九河,徒骇一,太史二,马颊三,覆釜四,胡蘇五,六,絜七,钩盤八,鬲津九。
又三河,谓河南,河北,河东也。《後汉·光武纪》三河未澄,四关重扰。
又《小学绀珠》以黄河,析支河,湟中河为三河。
又两河,谓东河,西河也。《尔雅·释地》两河闲曰冀州。
又州名。《广舆记》古西羌地,秦汉属陇西,唐曰河州,明置河州衞。
又梗河。星名。《甘氏星经》梗河三星,在大角帝座北。
又银河,天河也。
又《赵崇绚鸡肋》道家以目为银河。
又酒器也。《乾子》裴钧大宴有银河,受一斗。
又淘河,鸟名。见《尔雅·释鸟注》。
又姓,明河淸,长沙人。字从月从㢲作。
4. 感觉以后缝缝补补用得到就没有扔?
答:个人认为应该按照时间,年代,按照颜色,一批一批的收纳。
其实很有用;有需要的人。我有一幅“八骏奔腾马到成功”十字绣,两米五一长就缺(
006缺20条,037缺10条。我在这两个线号上面都标个缺字。分别是(006,037)。和这两种线一样颜色的很不好找。
)缺这样的两样线,这么几条线就使整幅图没有绣完。我找了好多家配线商店,至今都没有买到。没有和图中一样颜色的线。店主都说一批一样颜色。还有的店主嫌我用的少,怕麻烦不愿给找。这幅图我买到手在二零13年左右。
其实绣十字绣不仅仅是个人的兴趣爱好。还有经济上的收入,休闲娱乐。真的读懂图中的寓意,你就会陶醉在图中,它能陶冶情操。使你越秀越有劲儿,越秀越爱绣。
像我绣的“八骏奔腾马到成功”,它能给人奔腾向上的感觉。万马奔腾突飞猛进。充满着生机和活力。无论你是个人,还是企事业单位,把这一副“八骏奔腾马到成功”挂在你客厅醒目的位置。将会给人感觉到;这个公司一定是红红火火,生意兴隆,生机勃勃。一日千里的飞跃发展。朝气蓬勃有才干的年轻人。一定选择在这个公司工作。
你的家庭拥有她,给人的感觉;一定是人财两旺。
绣十字绣剩下的线,一定要好好收纳,不要扔,用的着,需要的人买不到。助人为乐,其乐而不为呢!
5. 如何评价苏曼殊?
民国传奇僧人苏曼殊,一生贪吃,嗜糖如命,最后却因暴饮暴食去世。
他曾三次出家,三次还俗,最抵不过食物的诱惑。无论吃什么,苏曼殊都要尽兴吃个够。这种不好的生活习惯,让他每次大吃大喝后,都要病一场。
有一次,苏曼殊到朋友家里做客,一个人就吃了四个人的食量,因为撑得不行,临走时他这样跟朋友说:我三天后再来。
一、做客吃四人份食量
对于吃这件事,苏曼殊是十分痴迷的,如果他称吃货第二,应该没人敢称第一。另外,苏曼殊要不暴饮暴食,要不就几天不吃,给身体造成了很大的伤害。
有一次,苏曼殊应邀去朋友易白沙家里做客,用餐的时候,他一共吃了一碗炒面,两盘虾脍,还吃了十个春卷,外加一些糖果等小零食。
由于苏曼殊吃东西时狼头虎咽,让易白沙觉得他肯定是生活艰难,没钱吃饭,便再次邀请他第二天也来做客。
只是平时暴食惯了的苏曼殊,知道自己身体肯定会不舒服,便说:“不行,吃多了!明日须病,后日须病,三日后当再来打扰。”
无独有偶,苏曼殊有一次去帮人写条幅,主人留他吃饭,还准备了鲍鱼招待他。只是这家人不了解他的习惯,只准备了一盘。
苏曼殊吃完这一盘的鲍鱼后,心里还想吃,却又不好意思直说,便自己跑去买了三盘,吃得干干净净。
晚上回家后,他肚子疼痛难忍,拉了一晚上的肚子不说,愣是休息了好几天才恢复。
实际上,苏曼殊也知道如此暴饮暴食对身体不好,只是他悲观厌世,不知何去何从,只能借吃来自暴自弃,自我折磨。
二、日食冰水五六斤
鲁迅曾说过:“我的朋友中有一个古怪的人,一有了钱就喝酒用光,没有了钱就到寺里老老实实过活。”
此人,便是苏曼殊。
苏曼殊贪吃起来,连冰水都不放过。当时他在日本留学,十分沉迷于吃冰水。只要一有时间,便会去周边的冰店里,喝上个五六斤的冰水。
有一次,苏曼殊因为喝了太多的冰水,导致身体不舒服,躺在床上一动也不动,人们都以为他死了。
人们担心他,便去房间看他,看到他还有呼吸,心里的石头才落地。
然而,无论头一天喝冰水多么不舒服,第二天苏曼殊还是会去冰店里接着喝。因为吃冰太多,他的肠胃也是被搞得一团糟。
苏曼殊吃东西是不加节制的,喜欢吃的东西,一次性要吃个够。在日本期间,他还喜欢吃生鱼片,并且自创新吃法,用糖和醋拌起来一起吃。
有一次,苏曼殊的一个日本朋友请他吃生鱼片,他一次性吃了三斤多,仍然意犹未尽。
有人听说苏曼殊食量惊人,便跟他打赌要吃完六十个包子。结果他不但不拒绝,还真的吃完了。
当时,苏曼殊吃到第五十个的时候,已经有些吃力了,朋友担心他的身体,就劝他不要吃了,让他认输,没想到他不愿意停下来,因此还跟朋友吵了起来。
三、消极厌世,用食物逃避
苏曼殊最爱吃的食物,还是糖。
他自称“糖僧”,可以一天吃酥糖三十包,为了吃糖,甚至把自己的金牙齿敲下来去换钱买糖。
因为暴饮暴食的生活习惯,苏曼殊患上了严重的肠胃病,住院期间,医生千叮咛万嘱咐,让他不要在吃糖了。
只是,对于嗜糖如命的苏曼殊来说,不让他吃糖,比让他死还难受。他总是背着医生跑出去,买各种各样的甜食吃,他的肠胃病,在这样的折腾下越来越严重。
最后,苏曼殊也是死于肠胃病。
他去世后,床下面藏着许多糖纸,还有一些没吃的糖。
事实上,苏曼殊的暴饮暴食,只是他逃避现实的一种方式。
当时的陈独秀,看懂了苏曼殊的厌世情绪,曾说:“他眼见举世污浊,厌世的心肠很热烈,但又找不到其它出路,于是便乱吃乱喝起来,以求速死。在许多的朋友中间,像苏曼殊这样清白的人,真是不可多得的了。”
正是因为长期处在挣扎的边缘,苏曼殊才会三次出家又三次还俗。他深陷红尘的泥沼,一次次想要拜托俗世遁入空门,最后又斩不断情缘,选择还俗。
正是这种巨大的孤独和空虚,让苏曼殊不得不以食物来逃避现实,获得短暂的满足。对于他而言,最后的离开,也是一种解脱吧。
6. 河合千里?
我看过她的作品,可爽了。咱一起去看看?
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