美丽的神话简谱(世界上的未解之谜有哪些)
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2023-11-17
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1. 美丽的神话简谱,世界上的未解之谜有哪些?
据《山海经》的记载:“太华之山,削成而四方,高五千仞,广十里,远而望之,若华然,故曰华山”。华山古称为"西岳",是中国的五岳名山之一,自古就留下了"奇险天下第一山"和“自古华山一条路”的传说,并且被列入道教的十大洞天福地中的"第四洞天"。
作为道家圣地,华山也为后人留下了这十大未解之谜。
一、令人百思不得其解的“洞里瓮”
在群仙观上方的登山道路旁,有一个处于岩石上的洞,洞里有一口黑色的釉瓮,而且瓮里还套有一洞。此洞口小而瓮体大,那么瓮是如何装入洞内的,着实令人百思不得其解,所以在当地民间曾流传着这样一段顺口溜:洞里有个瓮,瓮里有个洞,洞里的瓮里有个瓮里洞,瓮里的洞里有个洞里瓮,不知是先有的洞还是先有的瓮?
二、令人匪夷所思的"全真岩"石刻
在南天门外长空栈道的尽处,贺老石室上方悬崖绝壁上刻有三个斗方大的字"全真岩",其字为楷书,笔力苍劲,刻工精湛,相传为元代道士贺志真所题刻。然而令人匪夷所思的是,此摩岩石刻在数十米高的悬崖绝壁之上,且崖壁呈屋檐状,字就刻在"屋檐"的下方,崖壁下就是万丈深渊,很难想象贺道长是怎么将这三个字刻上去的?
三、光打闪不响雷的"云天弧光"
在天梯上方两块巨石的周围,每年于夏秋时节的雨天清晨,常常会有几缕格外耀眼的闪电划过,即使是夜幕下的石纹也清晰可见,应该说这是雷鸣前的闪电,但闪电过后却并无雷声,华山的这种光打闪不响雷被称为"云天弧光",至今仍是未解之谜。
四、神奇的"莲台佛影"
华山的南峰,在空气湿润、阳光明媚朗照的时候,经常会在一片轻雾的上方突然出现一团彩色的光晕,光晕正中间有一阴影,其形状酷似佛身,或立或坐,惟妙惟肖,此奇景十分神奇。
五、不可理解的"燕子衔表"
在南天门外有一石台,三面临壑悬空,下视深渊万丈,四围旷渺,相传是轩辕黄帝会群仙的地方。每年于春夏立交,常有善男信女焚表以祭天神,此时在黄表纷飞漫舞的天空,竟会出现无数的燕子争相叼衔,不知这燕子为何要"叼表"呢?
六、神秘的天书
在苍龙岭上方平台边崖上刻有"云海"二字,而落款却是""题,这""又是什么字?难道这是天书?虽然有人说""是陕西关中方言(意思就是太阳光很火辣),但至今既无稽可考,也无典可查。因此,这个落款也是华山的一个不解之谜。
七、"旱而不涸,涝而不溢"的仰天池
在华山南峰的落雁峰之巅有一天然石凹,此石凹宽不盈尺,长约一米,呈不规则形,因青天近在咫尺,仰承天露,故得名"仰天池"。"仰天池"池水清澈无比,最神奇的是它涝时不溢,旱时不枯,堪称为一年四季与日月同在,甚至传说太上老君常用此水来炼制金丹。
八、水色变化无常的黑龙潭
在华山南峰有一黑龙潭,此潭不大,约有一平米见方,相传为黑龙水府,得名黑龙潭。然而令人百思不得其解的是,此潭水有时呈黑色如墨,有时又清澈见底,当地人的说法是"龙在则水黑,龙去则水清"。
九、见者必福寿双全的“游山神灯”
在玉女峰上,经常会见到峰巅崖畔有光如灯,或三或五游移不定,这就是被称为华山之谜的“游山神灯”。明代画家王履在其《玉女峰记》中,就记述了他夜宿玉女峰时,于深夜见到了“游山神灯”的奇景,相传说能见神灯者必定福寿双全。
十、群仙聚会的《中方仙桥》
在三清殿南的绝壑上,于峰壑间能隐约看见一座象彩虹一样的桥,桥上人影幢幢,犹如群仙聚会。有位名叫史纪的人在《中方仙桥》诗中这样写道:天丁役力鬼工成,人在秋虹背上行。高如紫霄冲鸟道,下临线壤小咸京。兰香佩玉朝金阙,子晋吹笙弄明月。万籁不鸣寒夜寂,清风飘落步虚声。
2. 他们对您的家乡文化有何影响?
请允许我也来回答。
我的家乡在宁波,历史上出了很多名人,这里不说近代史上的名人,仅举古代史上的几个非常有影响的名人。
隋朝1、虞世基,宁波慈溪观海卫镇(原属余姚)人,政治家、文学家。
隋炀帝时任内史舍人,专典机密,参掌朝政,为炀帝心腹。炀帝曾赞他是“海内当共推此一人,非吾侪所及也。”大业十四年(618),宇文化及江都乓变,弑杀炀帝,虞世基同时被害。
他主持编纂了1200卷全国性区域志《区宇图志》。他也是文学家,作品有《讲武赋》及五言诗等;又是书法家,兼善草隶。
唐朝2、虞世南,虞世基的弟弟,政治家、书法家,诗人,凌烟阁二十四功臣之一。初时为李世民秦王府参军,与房玄龄唐共掌文翰,后担任秘书监等职,深得李世民敬重,称他为“德行、忠直、博学、文词、书翰”五绝。
他留下后世最著名的是书法,善楷书、行书。与欧阳修、禇遂良、薛稷并称为“初唐四大家”,据说,现存《唐人摹兰亭序三种》其中之一是其的墨迹。其所主编的《北堂书钞》160卷,是中国现存最早的类书之一。
南宋朝3、史浩,宁波鄞县(今鄞州区)人,政治家。隆兴元年(1163)任参政知事、右丞相兼枢密使,曾为岳飞冤狱昭雪,遭弹劾。
淳煕十年(1178)复为右丞相,后封太保、魏国公。
4、王应麟,宁波鄞县人,南宋学者,淳元年(1241)进士,曾任吏部侍郎、礼部尚书等职。
宋亡后闭门著述,其中《三字经》影响极大,流传甚广。
元朝5、张可久,宁波鄞县人,元代著名散曲家、剧作家,元曲清丽派代表人物,元曲集大成者,在世时便享有盛誉。现存小令800余首,数量为元曲作家之冠。到他为止,标志着元曲已经完成了文人化的历程。代表作品《小山乐府》。
明朝6、方孝孺,宁波宁海县人,文学家、思想家。洪武三十一年(1398)任翰林学士。燕王朱棣“靖难”时,惠帝北伐,他为惠帝起草了所有讨伐燕王的诏书檄文。
燕王进京后,几乎所有文武百官都投降,唯他不降下狱。后朱棣要他起草即位诏书,方孝孺严正拒绝,被车裂于街市,时年46岁。
方孝孺被后世尊推为“读书种子”。其政论、史论、散文、诗歌都俱特色,“工文章,醇深雄迈,每一篇出,海内争相传诵”。现存的《重刻成化本逊志斋集》40卷,收集了方孝孺大部分文章。
7、王阳明,宁波余姚人,明大哲学家,心学集大成者,中国古代史上著名的思想家、政治家、军事家。其“知行合一”的思想,至今仍被不断推崇应用。这里不再赘述。
8、范钦,宁波鄞县人,嘉靖十一年(1532)进士,曾任福建按察使、云南右布政使、副都御史等职。一生爱好藏书,在宁波月湖东侧建造了藏书楼,“取天一生水,地六成之”之义,名天一阁。
天一阁在明代时已有“浙东藏书第一家”之誉,400年后的今天,成为中国最古老的藏书楼。清代乾隆年间用来收藏七套《四库全书》的“南北七阁”建筑,从内部到外观,完全模仿天一阁样式,天一阁由此更加盛名。目前,天一阁藏书30余万卷,珍稀善本8万卷。
清朝9、黄宗羲,宁波余姚人,明末清初史学家、教育家、启蒙思想先驱者。他一生著述50余种,300多卷,康熙二年(1653)完成的《明夷待访录》集中体现了他的民本思想,被誉为“中国思想启蒙之父”。
10、万斯同,宁波鄞县人,清初著名史学家,和其师黄宗羲一样,终身不仕清。他以布衣身份参与编修《明史稿》,前后19年,不署名,不受俸。《明史稿》500卷皆其手定。另著有《历代史表》、《纪元汇考》等。
宁波历史悠久,人文荟萃,文化积淀深厚,历史名人的哲学、史学、文学、教学、经济学等学术思想,长久地影响着后世,在宁波现当代史上同样出现了不少科学家、教育家、文学家、企业家等出类拔萃的人物。
王阳明的“知行合一”思想,影响着宁波人在改革开放中坚持求真务实的创造精神,适应市场经济的思想观念;黄宗羲的“工商皆本”思想,影响着宁波人的义利并举、农商并举的形成和发展。
宁波人爱读书,“书藏古今”。从明代天一阁藏书楼建成开始,光这一时期,余姚就出了339个进士,鄞县出了250个进士。
现代宁波成为院士之乡,据2017年统计,我国有两院院士1570名,其中浙江籍院士225名,而宁波籍院士就达到113名,高居全国城市前列。宁波的镇海中学、鄞县中学、余姚中学、慈溪中学全省闻名。2019年中国数字阅读大会上,宁波位列“十佳数字阅读城市”。
这些都和宁波历史文化重文兴教一脉相承,是深入骨髓的“宁波现象”。
3. 宋词第一人?
个人认为周邦彦当为两宋词人第一。下面这篇文章是我高中时遍览两宋词人词集,对比之后,在周邦彦《清真集》后写下的读书感想。尽管现在看来,高中时的文笔议论尚多有不足,但在我心目中,周邦彦是两宋词人第一的看法,却没有改变,词学正宗,当属清真!今仅附录当年的读书笔记,一二感想,聊供读者参考。
历来谈词,必推两宋;两宋之间,必推清真。大晟乐府,独步天下;顾曲名堂,风流自命;词人甲乙,早有定论。
强焕《毛刻片玉词序》云:“公之词,其模写物态,曲尽其妙。”刘肃《朱刻片玉集序》谓:“言言皆有来历,真足冠冕词林。”周济《介存斋论词雑着》则称:“后有作者,莫能出其范围。”《白雨斋词话》谓:“顿挫之妙,理法之精,千古词宗,自属美成。”亦峰《词坛丛话》亦云:“美成乐府开合动荡,独绝千古。”蒋兆兰《词说》更推之曰:“浑厚和雅,冠绝古今,可谓极词中之圣。”近人王静安《人间词话》于清真尚有微词,而后来之《清真先生遗事》则极称:词中老杜,则非先生不可;两宋之间,一人而已!
噫,古往今来,片玉一集,群推作手,公认大家,一代词宗,不容诬也!今观其流传之作,小令长调,无一不佳。布局精工,造句炼字,可称神来之笔;音韵和谐,精壮顿挫,已成广陵绝调。
集中常有艳情人语,妙不可言,缠绵婉转,动人心神,漾人情魄,真是“别有一种姿态,句句洒脱,香奁泛语,吐弃殆尽”(《白雨斋词话》)。诸如《少年游》(并刀如水)结句:“马滑霜浓,不如休去,直是少人行”,缠绵悱恻,难分难舍之情真令人“魂摇目荡矣”(《皱水轩词筌》);《望江南》(歌席上)“浅淡梳妆疑见画,惺忪言语胜闻歌”一联,似朴实艳,不用一华丽修饰之字,而自风华艳极,刻画入微,更足动人;《满路花》(金花落烬灯)“愁如春后絮,来相接。知他那里,争知人心切,除非共伊说。不成也还,似伊无个分别”几句,似百无聊赖之句而实情深意极之语,远胜耆卿《昼夜乐》(洞房记得初相遇)中“对满目,乱花狂絮。直恐风光好,尽随伊归去”之句;《意难忘》(衣染莺黄)“些个事,恼人肠,试说与何妨。又恐伊、寻消问息,瘦减容光”之句言情细腻,体贴入微,至于张玉田《词源》批美成此等词“所谓淳厚风日变成浇风也”,则甚为荒谬,此等词岂不温厚耶,此等词岂不朴质耶;《风流子》(新绿小池塘)结句:“天便教人,霎时厮见何妨”,则可谓一往情深矣,按沈义父《乐府指迷》竟谓此等句“轻而露”、“亦是词家病,却不可学也”,此说甚误,况夔笙《蕙风词话》卷二【壹柒】则已批其“非真能知词者”,不须我辈多言;《蝶恋花》(月皎惊乌栖不定)“唤起两眸清炯炯,泪花落枕红棉冷”之句情景交融,情真景美,使人为之黯然销魂矣;《解连环》(怨怀无托)“拚今生,对花对酒,为伊泪落”,非深情至性者不能道也,按王世贞《艺苑卮言》谓:“美成能作景语,不能作情语;能入丽字,不能入雅字”,则又属皮相之见,实无足置辩;《尉迟杯》(随堤路)结句云:“有何人,念我无憀,梦魂凝想鸳侣”似拙实厚,意切情真,尤耐人寻味;《庆春宫》(云接平岗)结句云:“许多烦恼,只为当时,一饷留情”,真可谓“专作情语而绝妙者”(《人间词话》),不见多也。陈郁《藏一话腴》 谓:“清真二百年来以乐府独步,贵人学士,市嬛妓女,知美成词可爱”,大抵指此类意切情真之作也。清真造词炼字亦精妙无比,锤炼之处尤以对偶最为明显,如“梅风地溽,虹雨苔滋”、“渭水西风,长安乱叶”、“风灯零乱,少年羁旅”、“一箭风快、半蒿波暖”、“异乡淹岁月,醉眼迷登眺”、“事逐孤鸿尽去,身与塘蒲共晚”之类是也。近人龙沐勋《词学十讲》第六讲《论对偶》即称:“兼用领字格并取得‘奇偶相生’妙用的,要以《清真集》的变化为最多。”
然先生流传之作,备受推崇,让后人望尘莫及者,又当推其长调。陈振孙《直斋书录解题》即云:“(清真词)长调尤善铺叙,富艳精工”,陈亦峰《云韶集》亦谓:“美成长调,高据峰巅,下视群山,尽属附庸”,近人王静安于早作《人间词话》不甚许清真,然亦云:“长调自以周、柳、苏、辛为最工。”细玩《请真集》,长调之作伙矣,精矣,铺陈排比,严于守律,错落有致,跌宕起伏,情景交融,大气磅礴,富艳精工,允为词宗。《西河·金陵怀古》(佳丽地)一章,沉郁顿挫,满纸苍苍,前人佳句,点化如神,女墙淮水,兴亡斜阳,金陵怀古,此为绝唱!《草堂诗余正集》所谓“介甫《桂枝香》独步不得”,信哉!《花犯》(粉墙低)一章,抚今追昔,迂回反复,精致细密,斧凿无痕,谭复堂《谭评词辩》谓:“‘相将去’二句,如颜鲁公书,力透纸背”,正缘此二句收笔逆转,老健有力耳。全词由花及人,寄身世沉浮,仕宦飘零之感于咏梅之中,有情有景,能入能出,尤为高绝,昔人以此为“梅词第一”(黄苏《蓼园词选)》,“古今绝唱,读之可悟词境”(《乔大壮手批<片玉集>》,誉虽高而实所归也。《瑞龙吟》(章台路)一章章法错落反复而不嫌板滞,首尾兼顾而沉郁有力,真可谓“词境浑融,大而化矣”(陈洵《海绡说词》)。《解语花·元宵》(风消焰蜡)一章行云流水,潇洒自如,足可见当日京师之繁盛,允为咏节序词之佳构,“桂华流瓦”四字风华有致,王静安《人间词话》惜其以“桂华”二字代月,其旨宝源钟嵘《诗品·序》中“观古今胜语,多非补假,皆有直寻”一句,然非为的解。今人吴小如《莎斋笔记》之《诗词札丛》中论“桂华”一语之妙尤详,可供参观。《兰陵王》(柳阴直)一章感慨悲凉,极尽沉郁顿挫之旨,离情别意,黯然凄恻,融情于景,绮丽奇崛,笔力之高,已臻绝境,片玉一集,以此压卷!王灼《碧鸡漫志》谓其能得《离骚》之旨,信哉。《大酺》(对宿烟收)一章亦向称名篇佳构,章法奇崛,陈洵《海绡说词》析之甚祥,并叹“美成信天人也”,可资参观,“流潦妨车毂”五字向称奇构,不需我辈多言。《六丑·蔷薇谢后作》(正单衣试酒)一章诚如夏敬观所云“一气贯注,转折处如天马行空”(龙沐勋《唐宋名家词选》引),羁旅漂泊,情肠愁思,缠缠绵绵,吐露不尽,“怒春”十三字百转千回,笔力老辣,古今共赏。全词“笔态飞舞,反复低徊”(《云韶集》),“后来作者,罕能继踪”(《芬陀利室词话》),洵非溢美之词。《浪淘沙》(画阴重)一章“精壮顿挫,已开北曲先声”(《人间词话》),纵观全词上下相融无痕,笔力之大难以想象,笔迹之绝无从琢磨,可谓神品矣!昔人尝以耆卿、清真并称,然窃以为耆卿固为作手,慢词长调佳构亦伙,《曲玉管》(陇首云飞)、《雨霖铃》(寒蝉凄切)、《采莲令》(月华收)、《卜算子》(江风渐老)、《浪淘沙》(梦觉,透窗风一线)、《双声子》(晚天萧索)、《二郎神》(炎光谢)、《醉蓬莱》(渐亭皋叶下)、《抛球乐》(晓来天气淡淡)、《戚氏》(晚秋天)、《夜半乐》(冻云黯淡天气)、《望海潮》(东南形胜)、《玉蝴蝶》(望处雨收云断)、《八声甘州》(对潇潇暮雨洒江天)、《透碧霄》(拆桐花烂漫)、《倾杯》(鹜落霜洲)诸作固为大手笔,时或笔力健拔、情景相融,羁旅漂泊、登高望远,离情别绪亦时时动人。然至于沉郁顿挫、苍凉悲壮、音声相和、词律谨严,则于清真先生尚隔一层矣!即以体物言情之作而言,虽皆能情真意切,然耆卿于遣词造句,忠厚缠绵,坚贞深情之处亦未及清真,刘熙载《艺概·词概》谓美成词“只是当不得一个贞字”,实是瞽言刍议,无足置辩。陈锐《袌碧斋词话》谓:“屯田词在院本中如《琵琶记》、清真词如《会真记》;屯田词在小说中如《金瓶梅》,清真词如《红楼梦》。”譬喻颇新,殊耐玩味,二家一贵雅一粗俚之风格亦明矣。大抵南北两宋,词家林立,真堪与清真对峙颉颃者,唯一稼轩而已。此二子一为婉约之组,一为豪放之宗,历来早有公论。“辛稼轩,词中之龙也”(《白雨斋词话》卷一【陆叁】)!稼轩词满纸龙虎风云之气,魄力之大、笔力之健、词章之富、冠冕两宋,后世之俗子胸襟难以窥其堂奥。陈匪石《宋词举》谓清真先生“集词学之大成,前无古人,后无来者,凡两宋之千门万户,《清真》一集,几擅其全。”窃以为若能合《清真集》与《稼轩长短句》,则可以全两宋之千门万户矣!至于晏氏父子、秦淮海、李易安、姜白石诸子未及清真处以及苏东坡、黄山谷、张芦川、陆放翁、张于湖未及稼轩之缘由,限于篇幅,不多论矣。
又有一事或可略论及之,即自古笺注诗者伙矣,诸如王琦笺注《李太白集》、仇兆鳌《杜诗详注》、三家评注《昌谷集》、冯应榴《苏文忠公诗集合注》等是也,而笺注词者则鲜矣。然近世以还,笺注词者亦渐伙矣,名家善本层出不绝。诸如邓广铭《稼轩词编年笺注》、夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》、夏承焘《姜白石词编年笺注》及徐培均之《淮海居士长短句笺注》、《李清照集笺注》等是也。更有青出于蓝者,如陈书良之《姜白石词笺注》是也。至于笺注《清真集》之善本,则应推今人罗忼烈之《清真集笺注》一书。今人笺注词者多足以补前修所未逮,偶有不足之处,限于篇幅,亦不多论矣!
4. 宫的音序是什么?
一、宫的音序是G。
二、分析
宫的发音是一声gong,即gōng,所以音序是G。
(旧字形宮)
gōng ㄍㄨㄥˉ
房屋(封建时代专指帝王的住所):~室。~廷。~殿。~观(guàn )(①供帝王游乐的离宫;②道教的庙宇)。~禁。~苑。~刑。
神话中神仙居住的房屋:天~。龙~。蟾~。
庙宇的名称:雍和~。
一些文化娱乐场所:少年~。文化~。
天文上黄道分为十二宫,每一宫三十度。
中国古代五音之一,相当于简谱“1”。
指“子宫”(妇女生殖器官)。
姓。
5. 许吉如好听经典歌曲?
《好心分手》王力宏卢巧音《美丽的神话》孙楠韩红《梁山伯与茱丽叶》卓文萱曹格《不得不爱》潘玮柏弦子《今天你要嫁给我》蔡依林陶喆《恋爱达人》罗志祥小S《屋顶》JAY温岚《发现爱》《被风吹过的夏天》林俊杰金莎《不能跟情人说的话》范玮琪刘若英《你最珍贵》张学友高慧君《如果得事》范玮琪张韶涵《左右为难》张学友郑中基《心愿便利贴》——《命中注定我爱你》的片尾曲
6. 哪些歌词让你很中意呢?
李宗盛《晚婚》我从来不想独身 却有预感晚婚
独身非我本愿,只是曾经的那个人已经不在了。
《至此流年各天涯》当初我自云云人海之中 独独看到你如今我再将你好好的 还回人海里突然不喜欢一个人了,是什么感觉?
他本来浑身是光,有那么一瞬间,突然黯淡了,成为了宇宙里一粒尘埃。我努力回想起他全身是光的样子,却怎么也想不起来。后来发现,那是第一次见到他时,我眼里的光。
五月天《突然好想你》突然好想你 你会在哪里过得快乐或委屈我不再爱你了,只是仍旧会突然想起你。
周传雄《黄昏》依然记得从你口中说出再见坚决如铁昏暗中有种烈日灼身的错觉自此不敢见黄昏。
胡夏《那些年》那些年错过的大雨 那些年错过的爱情好想拥抱你 拥抱错过的勇气如果能穿越时空,我一定能弥补那些年的遗憾。
陈奕迅《好久不见》我多么想和你见一面 看看你最近改变 不再去说从前只是寒暄对你说一句 只是说一句 好久不见好久不见,最近好吗?
于文文《体面》分手应该体面 谁都不要说抱歉 何来亏欠 我敢给就敢心碎用力爱过的人,不该说抱歉。
林宥嘉《说谎》我没有说谎 我何必说谎你懂我的 我对你从来就不会假装我给你的爱,笨拙而真诚。
张智霖《爱我,不爱我》你若是不爱我 你就说不爱我
别在花园穿梭 跟我说
是年纪相差太多
这样的爱拖一天是错一天。
梁静茹《可惜不是你》可惜不是你 陪我到最后 曾一起走却走失那路口相逢的人会再相逢,迷失的人就此迷失。
陈绮贞《太聪明》我总是忽冷又忽 隐藏我的感受只是怕爱你的心 被你看透因为太过喜欢你,所以才如此小心翼翼。
萧亚轩《最熟悉的陌生人》我们变成了世上 最熟悉的陌生人世上最遗憾的事,大抵如此。
阿桑《叶子》我一个人吃饭 旅行 到处走走停停 也一个人看书 写信 自己对话谈心只是心又飘到了哪里 就连自己看也看不清 我想我不仅仅是失去你明明只是失去你,却仿佛失去了全世界。
张韶涵《遗失的美好》有的人说不清哪里好 但就是谁都替代不了青梅枯萎,竹马老去,从此我爱上的人都很像你。
刘若英《后来》你都如何回忆我 带着笑或是很沉默 这些年来 有没有人能让你不寂寞后来我总算学会了如何去爱 可惜你 早已远去 消失在人海后来 终于在眼泪中明白 有些人 一旦错过就不在其实爱情是有时间性的,认识得太早或太晚都是不行的,如果我在另一个时间或空间认识她,这个结局也许会不一样。
陈奕迅《红玫瑰》得不到的永远在骚动 被偏爱的都有恃无恐不曾体会过有恃无恐,却一直为一个人而骚动。
五月天《你不是真正的快乐》你不是真正的快乐 你的笑只是你穿的保护色曾经也有个人能看出我不是真正的快乐,现在没有了。
孙燕姿《我怀念的》我怀念的是无话不说 我怀念的是一起做梦我怀念的是争吵以后 还是想要爱你的冲动我怀念的,是我们的从前,再也回不去的从前。
7. 现在好多农村小伙娶不到老婆?
越来越多的农村小伙娶不到老婆,有人说是因为现今男多女少才导致的。
不可否认有这样的原因,根据这几年媒体所报道的,如今国内男女比例失调严重,男的比女的多出3000多万人。
但在现实生活中,你会发现,农村光棍多,城市剩女多,另外,男女比例失调,并不是这几年才有的,我查了下男女比例失调的资料。
1953年进行了首次人口普查,男性占据总人口的51.82%,女性则为48.18%
2011年人口普查显示大陆人口中男性占51.27%,女性占48.73%
从这两个数据来看,说明了一个问题,男女比例失调不单是现今有,在过去的几十年都存在着,而在过去的农村,村里的年轻人光棍的比例,并不像现在这么多。
因此,造成如今农村小伙娶不到媳妇,绝对不能只用男女比例失调,男多女少来说事,还有其他原因。
01、法制越来越健全我是80后,我读书时,我们学校存在这么一个现象,有些孩子他们不是父母亲生的,而是抱养、领养的。
这其中有些女孩子,是被父母遗弃掉,别人抱养这些女孩子的目的,通常是当成童养媳来领养。
这种现象在过去的农村较为普遍,有些家庭不富裕的农民,害怕自己儿子将来找不到媳妇,当时农村重男轻女思想又比较严重,于是有人就会弃养自己所生下来的女婴,将其送给其他家庭抚养。
还有,过去的农村也有种婚嫁方式,叫作换亲,就是某家儿子想娶别人家女儿,别人家会提出用某家的女儿嫁给他儿子为条件。
另外,2000年前,经常会看到有媒体报道,哪个女孩子外出上学、打工,结果被人贩子给骗了,卖到偏远的农村给别人当媳妇。
像过去农村一些找不到老婆的人,他们通过非法手段,完成了婚姻,在随着法制越来越健全的年代,这些非法的陋习,早就已经消失无踪了。
02、农村结婚成本增加我结婚的时候是在05年,那时候农村人想要结婚,只要家里有套自建房,给两夫妻居住,购买一些新婚夫妻需要的生活用品,给女孩子买点首饰,再象征性给点彩礼,村里的女孩子都愿意嫁过去。
但现今,农村人想讨媳妇可没有那么简单了,彩礼上涨的速度远远超过了农村人的收入,不少地方都出现了天价彩礼的现象,甚至江西某银行,竟然在前几年推出一个很荒谬的“彩礼货”。
光有彩礼还就算了,全家人把积蓄拿出去,再向别人借一点,说不定就能给够彩礼钱。
只是,随着农村与城市发展差距越来越大,有些农村女孩子她们已经看不上农村自建房,她们把在城市有房,当成了结婚的条件之一。
并且还有些农村女孩,不管汽车购买之后,实不实用的问题,把购买汽车也当成了结婚的条件之一。
彩礼、商品房、汽车,无论哪一样,对于那些收入不高的农村人来说,都是不得不去面对的问题,满足不了女方的需求,自然人家也不会愿意嫁给你了。
03、农村女孩子的观念改变在我查国内男女比例失调的时候,我也发现了一组数据,该数据和如今男女受教育水平有关。
1957年,全国普通高校的本专科学生中,女生占总数的23.2%。
1995年至2004年10年间,女生比例由35.4%升至45.7%。
2007年新入学的女生比重首次超过男生,达到52.9%,占总数的51.84%。
在高校中,在各地的高考状元中,女生所占比例远远超过男生,中国各地高校女生比例占总人数的60%~70%。
看完这份男女比例受教育的数据,再观察我家乡这些年来,那些上大学与不上大学的男女比例,我认为,这也是农村小伙娶不到老婆的一个关键原因。
众所周知,在过去的农村,像是80年代前出生的农村妇女,有不少人都是没有什么文化,只读了小学,家长就不让她们读书了,还有些女的甚至连小学的大门都没进去过。
虽然,在1986年开始就已经实施了9年义务教育,不过在我读书的90年代,学校还是有不少人,他们读到初二就开始辍学,那时候也没有人去管。
这种情况在2006年,发生了改变,9年义务教育成为强制性、普及性(农村女孩子比较懂事,不像男孩子那么贪玩,她们受教育水平要比同村男孩子普遍要高,村里女的上大学生比例,多过男的)。
随着农村女孩子受教育的水平越来越高,她们的见识也增长了,看待事物的观念也发生了改变。
老一辈嫁鸡随鸡、相夫教子的传统观念,受到了很多女性的排斥,她们更渴望新时代的婚姻。
再加上,农村与城市的差距,于是有些农村女孩子,她们向往嫁到城市去,而不是只能像自己的母亲一样,还是嫁在农村。
在以前农村人想嫁给城里人,并不像现今这么容易,有城里人会嫌弃农村媳妇没有文化,从而不愿意自己儿子娶一个农村姑娘。但随着农村女孩子受教育水平提高,这种偏见自然也就没了。
这对于农村女孩子来说是好事,但对农村男孩子却并不是,因为本就男多女少,外嫁情况严重,想要结婚难度就会增加,并且很少有城市女孩子,愿意下嫁给农村人。
结论:越来越多的农村小伙们,娶不到老婆,娶妻变得困难,不单是因为男女比例失调造成的,还有其他的原因。
我觉得这种现象,是属于社会发展中的一个必然现象,就像过去的农村家庭喜欢多生子女,如今却不敢生,原因同样也是社会发展中,育儿成本增加,人们观念的改变造成的。
如何解决农村光棍多的问题,这是属于一个社会难题,在婚姻自由的年代,不可能让女孩子强迫她不想嫁的人,像是我曾在网上看有专家建议,让城市剩女嫁给农村光棍。
这种观点真的让人无语,那些剩女要是愿意下嫁给农村人,她们就不会变成剩女了,因为大多数剩女都是因为对另一半要求过高才剩下来的。
解决农村光棍的问题,个人对此也没有好的建议,不过我觉得与其抱怨,不如提升自己的水平,让自己变得优秀起来,只有自身优秀了,才能拥有更多的主动权。
对于农村光棍变多,你又有什么看法呢?如何才能解决?
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1. 美丽的神话简谱,世界上的未解之谜有哪些?
据《山海经》的记载:“太华之山,削成而四方,高五千仞,广十里,远而望之,若华然,故曰华山”。华山古称为"西岳",是中国的五岳名山之一,自古就留下了"奇险天下第一山"和“自古华山一条路”的传说,并且被列入道教的十大洞天福地中的"第四洞天"。
作为道家圣地,华山也为后人留下了这十大未解之谜。
一、令人百思不得其解的“洞里瓮”
在群仙观上方的登山道路旁,有一个处于岩石上的洞,洞里有一口黑色的釉瓮,而且瓮里还套有一洞。此洞口小而瓮体大,那么瓮是如何装入洞内的,着实令人百思不得其解,所以在当地民间曾流传着这样一段顺口溜:洞里有个瓮,瓮里有个洞,洞里的瓮里有个瓮里洞,瓮里的洞里有个洞里瓮,不知是先有的洞还是先有的瓮?
二、令人匪夷所思的"全真岩"石刻
在南天门外长空栈道的尽处,贺老石室上方悬崖绝壁上刻有三个斗方大的字"全真岩",其字为楷书,笔力苍劲,刻工精湛,相传为元代道士贺志真所题刻。然而令人匪夷所思的是,此摩岩石刻在数十米高的悬崖绝壁之上,且崖壁呈屋檐状,字就刻在"屋檐"的下方,崖壁下就是万丈深渊,很难想象贺道长是怎么将这三个字刻上去的?
三、光打闪不响雷的"云天弧光"
在天梯上方两块巨石的周围,每年于夏秋时节的雨天清晨,常常会有几缕格外耀眼的闪电划过,即使是夜幕下的石纹也清晰可见,应该说这是雷鸣前的闪电,但闪电过后却并无雷声,华山的这种光打闪不响雷被称为"云天弧光",至今仍是未解之谜。
四、神奇的"莲台佛影"
华山的南峰,在空气湿润、阳光明媚朗照的时候,经常会在一片轻雾的上方突然出现一团彩色的光晕,光晕正中间有一阴影,其形状酷似佛身,或立或坐,惟妙惟肖,此奇景十分神奇。
五、不可理解的"燕子衔表"
在南天门外有一石台,三面临壑悬空,下视深渊万丈,四围旷渺,相传是轩辕黄帝会群仙的地方。每年于春夏立交,常有善男信女焚表以祭天神,此时在黄表纷飞漫舞的天空,竟会出现无数的燕子争相叼衔,不知这燕子为何要"叼表"呢?
六、神秘的天书
在苍龙岭上方平台边崖上刻有"云海"二字,而落款却是""题,这""又是什么字?难道这是天书?虽然有人说""是陕西关中方言(意思就是太阳光很火辣),但至今既无稽可考,也无典可查。因此,这个落款也是华山的一个不解之谜。
七、"旱而不涸,涝而不溢"的仰天池
在华山南峰的落雁峰之巅有一天然石凹,此石凹宽不盈尺,长约一米,呈不规则形,因青天近在咫尺,仰承天露,故得名"仰天池"。"仰天池"池水清澈无比,最神奇的是它涝时不溢,旱时不枯,堪称为一年四季与日月同在,甚至传说太上老君常用此水来炼制金丹。
八、水色变化无常的黑龙潭
在华山南峰有一黑龙潭,此潭不大,约有一平米见方,相传为黑龙水府,得名黑龙潭。然而令人百思不得其解的是,此潭水有时呈黑色如墨,有时又清澈见底,当地人的说法是"龙在则水黑,龙去则水清"。
九、见者必福寿双全的“游山神灯”
在玉女峰上,经常会见到峰巅崖畔有光如灯,或三或五游移不定,这就是被称为华山之谜的“游山神灯”。明代画家王履在其《玉女峰记》中,就记述了他夜宿玉女峰时,于深夜见到了“游山神灯”的奇景,相传说能见神灯者必定福寿双全。
十、群仙聚会的《中方仙桥》
在三清殿南的绝壑上,于峰壑间能隐约看见一座象彩虹一样的桥,桥上人影幢幢,犹如群仙聚会。有位名叫史纪的人在《中方仙桥》诗中这样写道:天丁役力鬼工成,人在秋虹背上行。高如紫霄冲鸟道,下临线壤小咸京。兰香佩玉朝金阙,子晋吹笙弄明月。万籁不鸣寒夜寂,清风飘落步虚声。
2. 他们对您的家乡文化有何影响?
请允许我也来回答。
我的家乡在宁波,历史上出了很多名人,这里不说近代史上的名人,仅举古代史上的几个非常有影响的名人。
隋朝1、虞世基,宁波慈溪观海卫镇(原属余姚)人,政治家、文学家。
隋炀帝时任内史舍人,专典机密,参掌朝政,为炀帝心腹。炀帝曾赞他是“海内当共推此一人,非吾侪所及也。”大业十四年(618),宇文化及江都乓变,弑杀炀帝,虞世基同时被害。
他主持编纂了1200卷全国性区域志《区宇图志》。他也是文学家,作品有《讲武赋》及五言诗等;又是书法家,兼善草隶。
唐朝2、虞世南,虞世基的弟弟,政治家、书法家,诗人,凌烟阁二十四功臣之一。初时为李世民秦王府参军,与房玄龄唐共掌文翰,后担任秘书监等职,深得李世民敬重,称他为“德行、忠直、博学、文词、书翰”五绝。
他留下后世最著名的是书法,善楷书、行书。与欧阳修、禇遂良、薛稷并称为“初唐四大家”,据说,现存《唐人摹兰亭序三种》其中之一是其的墨迹。其所主编的《北堂书钞》160卷,是中国现存最早的类书之一。
南宋朝3、史浩,宁波鄞县(今鄞州区)人,政治家。隆兴元年(1163)任参政知事、右丞相兼枢密使,曾为岳飞冤狱昭雪,遭弹劾。
淳煕十年(1178)复为右丞相,后封太保、魏国公。
4、王应麟,宁波鄞县人,南宋学者,淳元年(1241)进士,曾任吏部侍郎、礼部尚书等职。
宋亡后闭门著述,其中《三字经》影响极大,流传甚广。
元朝5、张可久,宁波鄞县人,元代著名散曲家、剧作家,元曲清丽派代表人物,元曲集大成者,在世时便享有盛誉。现存小令800余首,数量为元曲作家之冠。到他为止,标志着元曲已经完成了文人化的历程。代表作品《小山乐府》。
明朝6、方孝孺,宁波宁海县人,文学家、思想家。洪武三十一年(1398)任翰林学士。燕王朱棣“靖难”时,惠帝北伐,他为惠帝起草了所有讨伐燕王的诏书檄文。
燕王进京后,几乎所有文武百官都投降,唯他不降下狱。后朱棣要他起草即位诏书,方孝孺严正拒绝,被车裂于街市,时年46岁。
方孝孺被后世尊推为“读书种子”。其政论、史论、散文、诗歌都俱特色,“工文章,醇深雄迈,每一篇出,海内争相传诵”。现存的《重刻成化本逊志斋集》40卷,收集了方孝孺大部分文章。
7、王阳明,宁波余姚人,明大哲学家,心学集大成者,中国古代史上著名的思想家、政治家、军事家。其“知行合一”的思想,至今仍被不断推崇应用。这里不再赘述。
8、范钦,宁波鄞县人,嘉靖十一年(1532)进士,曾任福建按察使、云南右布政使、副都御史等职。一生爱好藏书,在宁波月湖东侧建造了藏书楼,“取天一生水,地六成之”之义,名天一阁。
天一阁在明代时已有“浙东藏书第一家”之誉,400年后的今天,成为中国最古老的藏书楼。清代乾隆年间用来收藏七套《四库全书》的“南北七阁”建筑,从内部到外观,完全模仿天一阁样式,天一阁由此更加盛名。目前,天一阁藏书30余万卷,珍稀善本8万卷。
清朝9、黄宗羲,宁波余姚人,明末清初史学家、教育家、启蒙思想先驱者。他一生著述50余种,300多卷,康熙二年(1653)完成的《明夷待访录》集中体现了他的民本思想,被誉为“中国思想启蒙之父”。
10、万斯同,宁波鄞县人,清初著名史学家,和其师黄宗羲一样,终身不仕清。他以布衣身份参与编修《明史稿》,前后19年,不署名,不受俸。《明史稿》500卷皆其手定。另著有《历代史表》、《纪元汇考》等。
宁波历史悠久,人文荟萃,文化积淀深厚,历史名人的哲学、史学、文学、教学、经济学等学术思想,长久地影响着后世,在宁波现当代史上同样出现了不少科学家、教育家、文学家、企业家等出类拔萃的人物。
王阳明的“知行合一”思想,影响着宁波人在改革开放中坚持求真务实的创造精神,适应市场经济的思想观念;黄宗羲的“工商皆本”思想,影响着宁波人的义利并举、农商并举的形成和发展。
宁波人爱读书,“书藏古今”。从明代天一阁藏书楼建成开始,光这一时期,余姚就出了339个进士,鄞县出了250个进士。
现代宁波成为院士之乡,据2017年统计,我国有两院院士1570名,其中浙江籍院士225名,而宁波籍院士就达到113名,高居全国城市前列。宁波的镇海中学、鄞县中学、余姚中学、慈溪中学全省闻名。2019年中国数字阅读大会上,宁波位列“十佳数字阅读城市”。
这些都和宁波历史文化重文兴教一脉相承,是深入骨髓的“宁波现象”。
3. 宋词第一人?
个人认为周邦彦当为两宋词人第一。下面这篇文章是我高中时遍览两宋词人词集,对比之后,在周邦彦《清真集》后写下的读书感想。尽管现在看来,高中时的文笔议论尚多有不足,但在我心目中,周邦彦是两宋词人第一的看法,却没有改变,词学正宗,当属清真!今仅附录当年的读书笔记,一二感想,聊供读者参考。
历来谈词,必推两宋;两宋之间,必推清真。大晟乐府,独步天下;顾曲名堂,风流自命;词人甲乙,早有定论。
强焕《毛刻片玉词序》云:“公之词,其模写物态,曲尽其妙。”刘肃《朱刻片玉集序》谓:“言言皆有来历,真足冠冕词林。”周济《介存斋论词雑着》则称:“后有作者,莫能出其范围。”《白雨斋词话》谓:“顿挫之妙,理法之精,千古词宗,自属美成。”亦峰《词坛丛话》亦云:“美成乐府开合动荡,独绝千古。”蒋兆兰《词说》更推之曰:“浑厚和雅,冠绝古今,可谓极词中之圣。”近人王静安《人间词话》于清真尚有微词,而后来之《清真先生遗事》则极称:词中老杜,则非先生不可;两宋之间,一人而已!
噫,古往今来,片玉一集,群推作手,公认大家,一代词宗,不容诬也!今观其流传之作,小令长调,无一不佳。布局精工,造句炼字,可称神来之笔;音韵和谐,精壮顿挫,已成广陵绝调。
集中常有艳情人语,妙不可言,缠绵婉转,动人心神,漾人情魄,真是“别有一种姿态,句句洒脱,香奁泛语,吐弃殆尽”(《白雨斋词话》)。诸如《少年游》(并刀如水)结句:“马滑霜浓,不如休去,直是少人行”,缠绵悱恻,难分难舍之情真令人“魂摇目荡矣”(《皱水轩词筌》);《望江南》(歌席上)“浅淡梳妆疑见画,惺忪言语胜闻歌”一联,似朴实艳,不用一华丽修饰之字,而自风华艳极,刻画入微,更足动人;《满路花》(金花落烬灯)“愁如春后絮,来相接。知他那里,争知人心切,除非共伊说。不成也还,似伊无个分别”几句,似百无聊赖之句而实情深意极之语,远胜耆卿《昼夜乐》(洞房记得初相遇)中“对满目,乱花狂絮。直恐风光好,尽随伊归去”之句;《意难忘》(衣染莺黄)“些个事,恼人肠,试说与何妨。又恐伊、寻消问息,瘦减容光”之句言情细腻,体贴入微,至于张玉田《词源》批美成此等词“所谓淳厚风日变成浇风也”,则甚为荒谬,此等词岂不温厚耶,此等词岂不朴质耶;《风流子》(新绿小池塘)结句:“天便教人,霎时厮见何妨”,则可谓一往情深矣,按沈义父《乐府指迷》竟谓此等句“轻而露”、“亦是词家病,却不可学也”,此说甚误,况夔笙《蕙风词话》卷二【壹柒】则已批其“非真能知词者”,不须我辈多言;《蝶恋花》(月皎惊乌栖不定)“唤起两眸清炯炯,泪花落枕红棉冷”之句情景交融,情真景美,使人为之黯然销魂矣;《解连环》(怨怀无托)“拚今生,对花对酒,为伊泪落”,非深情至性者不能道也,按王世贞《艺苑卮言》谓:“美成能作景语,不能作情语;能入丽字,不能入雅字”,则又属皮相之见,实无足置辩;《尉迟杯》(随堤路)结句云:“有何人,念我无憀,梦魂凝想鸳侣”似拙实厚,意切情真,尤耐人寻味;《庆春宫》(云接平岗)结句云:“许多烦恼,只为当时,一饷留情”,真可谓“专作情语而绝妙者”(《人间词话》),不见多也。陈郁《藏一话腴》 谓:“清真二百年来以乐府独步,贵人学士,市嬛妓女,知美成词可爱”,大抵指此类意切情真之作也。清真造词炼字亦精妙无比,锤炼之处尤以对偶最为明显,如“梅风地溽,虹雨苔滋”、“渭水西风,长安乱叶”、“风灯零乱,少年羁旅”、“一箭风快、半蒿波暖”、“异乡淹岁月,醉眼迷登眺”、“事逐孤鸿尽去,身与塘蒲共晚”之类是也。近人龙沐勋《词学十讲》第六讲《论对偶》即称:“兼用领字格并取得‘奇偶相生’妙用的,要以《清真集》的变化为最多。”
然先生流传之作,备受推崇,让后人望尘莫及者,又当推其长调。陈振孙《直斋书录解题》即云:“(清真词)长调尤善铺叙,富艳精工”,陈亦峰《云韶集》亦谓:“美成长调,高据峰巅,下视群山,尽属附庸”,近人王静安于早作《人间词话》不甚许清真,然亦云:“长调自以周、柳、苏、辛为最工。”细玩《请真集》,长调之作伙矣,精矣,铺陈排比,严于守律,错落有致,跌宕起伏,情景交融,大气磅礴,富艳精工,允为词宗。《西河·金陵怀古》(佳丽地)一章,沉郁顿挫,满纸苍苍,前人佳句,点化如神,女墙淮水,兴亡斜阳,金陵怀古,此为绝唱!《草堂诗余正集》所谓“介甫《桂枝香》独步不得”,信哉!《花犯》(粉墙低)一章,抚今追昔,迂回反复,精致细密,斧凿无痕,谭复堂《谭评词辩》谓:“‘相将去’二句,如颜鲁公书,力透纸背”,正缘此二句收笔逆转,老健有力耳。全词由花及人,寄身世沉浮,仕宦飘零之感于咏梅之中,有情有景,能入能出,尤为高绝,昔人以此为“梅词第一”(黄苏《蓼园词选)》,“古今绝唱,读之可悟词境”(《乔大壮手批<片玉集>》,誉虽高而实所归也。《瑞龙吟》(章台路)一章章法错落反复而不嫌板滞,首尾兼顾而沉郁有力,真可谓“词境浑融,大而化矣”(陈洵《海绡说词》)。《解语花·元宵》(风消焰蜡)一章行云流水,潇洒自如,足可见当日京师之繁盛,允为咏节序词之佳构,“桂华流瓦”四字风华有致,王静安《人间词话》惜其以“桂华”二字代月,其旨宝源钟嵘《诗品·序》中“观古今胜语,多非补假,皆有直寻”一句,然非为的解。今人吴小如《莎斋笔记》之《诗词札丛》中论“桂华”一语之妙尤详,可供参观。《兰陵王》(柳阴直)一章感慨悲凉,极尽沉郁顿挫之旨,离情别意,黯然凄恻,融情于景,绮丽奇崛,笔力之高,已臻绝境,片玉一集,以此压卷!王灼《碧鸡漫志》谓其能得《离骚》之旨,信哉。《大酺》(对宿烟收)一章亦向称名篇佳构,章法奇崛,陈洵《海绡说词》析之甚祥,并叹“美成信天人也”,可资参观,“流潦妨车毂”五字向称奇构,不需我辈多言。《六丑·蔷薇谢后作》(正单衣试酒)一章诚如夏敬观所云“一气贯注,转折处如天马行空”(龙沐勋《唐宋名家词选》引),羁旅漂泊,情肠愁思,缠缠绵绵,吐露不尽,“怒春”十三字百转千回,笔力老辣,古今共赏。全词“笔态飞舞,反复低徊”(《云韶集》),“后来作者,罕能继踪”(《芬陀利室词话》),洵非溢美之词。《浪淘沙》(画阴重)一章“精壮顿挫,已开北曲先声”(《人间词话》),纵观全词上下相融无痕,笔力之大难以想象,笔迹之绝无从琢磨,可谓神品矣!昔人尝以耆卿、清真并称,然窃以为耆卿固为作手,慢词长调佳构亦伙,《曲玉管》(陇首云飞)、《雨霖铃》(寒蝉凄切)、《采莲令》(月华收)、《卜算子》(江风渐老)、《浪淘沙》(梦觉,透窗风一线)、《双声子》(晚天萧索)、《二郎神》(炎光谢)、《醉蓬莱》(渐亭皋叶下)、《抛球乐》(晓来天气淡淡)、《戚氏》(晚秋天)、《夜半乐》(冻云黯淡天气)、《望海潮》(东南形胜)、《玉蝴蝶》(望处雨收云断)、《八声甘州》(对潇潇暮雨洒江天)、《透碧霄》(拆桐花烂漫)、《倾杯》(鹜落霜洲)诸作固为大手笔,时或笔力健拔、情景相融,羁旅漂泊、登高望远,离情别绪亦时时动人。然至于沉郁顿挫、苍凉悲壮、音声相和、词律谨严,则于清真先生尚隔一层矣!即以体物言情之作而言,虽皆能情真意切,然耆卿于遣词造句,忠厚缠绵,坚贞深情之处亦未及清真,刘熙载《艺概·词概》谓美成词“只是当不得一个贞字”,实是瞽言刍议,无足置辩。陈锐《袌碧斋词话》谓:“屯田词在院本中如《琵琶记》、清真词如《会真记》;屯田词在小说中如《金瓶梅》,清真词如《红楼梦》。”譬喻颇新,殊耐玩味,二家一贵雅一粗俚之风格亦明矣。大抵南北两宋,词家林立,真堪与清真对峙颉颃者,唯一稼轩而已。此二子一为婉约之组,一为豪放之宗,历来早有公论。“辛稼轩,词中之龙也”(《白雨斋词话》卷一【陆叁】)!稼轩词满纸龙虎风云之气,魄力之大、笔力之健、词章之富、冠冕两宋,后世之俗子胸襟难以窥其堂奥。陈匪石《宋词举》谓清真先生“集词学之大成,前无古人,后无来者,凡两宋之千门万户,《清真》一集,几擅其全。”窃以为若能合《清真集》与《稼轩长短句》,则可以全两宋之千门万户矣!至于晏氏父子、秦淮海、李易安、姜白石诸子未及清真处以及苏东坡、黄山谷、张芦川、陆放翁、张于湖未及稼轩之缘由,限于篇幅,不多论矣。
又有一事或可略论及之,即自古笺注诗者伙矣,诸如王琦笺注《李太白集》、仇兆鳌《杜诗详注》、三家评注《昌谷集》、冯应榴《苏文忠公诗集合注》等是也,而笺注词者则鲜矣。然近世以还,笺注词者亦渐伙矣,名家善本层出不绝。诸如邓广铭《稼轩词编年笺注》、夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》、夏承焘《姜白石词编年笺注》及徐培均之《淮海居士长短句笺注》、《李清照集笺注》等是也。更有青出于蓝者,如陈书良之《姜白石词笺注》是也。至于笺注《清真集》之善本,则应推今人罗忼烈之《清真集笺注》一书。今人笺注词者多足以补前修所未逮,偶有不足之处,限于篇幅,亦不多论矣!
4. 宫的音序是什么?
一、宫的音序是G。
二、分析
宫的发音是一声gong,即gōng,所以音序是G。
(旧字形宮)
gōng ㄍㄨㄥˉ
房屋(封建时代专指帝王的住所):~室。~廷。~殿。~观(guàn )(①供帝王游乐的离宫;②道教的庙宇)。~禁。~苑。~刑。
神话中神仙居住的房屋:天~。龙~。蟾~。
庙宇的名称:雍和~。
一些文化娱乐场所:少年~。文化~。
天文上黄道分为十二宫,每一宫三十度。
中国古代五音之一,相当于简谱“1”。
指“子宫”(妇女生殖器官)。
姓。
5. 许吉如好听经典歌曲?
《好心分手》王力宏卢巧音《美丽的神话》孙楠韩红《梁山伯与茱丽叶》卓文萱曹格《不得不爱》潘玮柏弦子《今天你要嫁给我》蔡依林陶喆《恋爱达人》罗志祥小S《屋顶》JAY温岚《发现爱》《被风吹过的夏天》林俊杰金莎《不能跟情人说的话》范玮琪刘若英《你最珍贵》张学友高慧君《如果得事》范玮琪张韶涵《左右为难》张学友郑中基《心愿便利贴》——《命中注定我爱你》的片尾曲
6. 哪些歌词让你很中意呢?
李宗盛《晚婚》我从来不想独身 却有预感晚婚
独身非我本愿,只是曾经的那个人已经不在了。
《至此流年各天涯》当初我自云云人海之中 独独看到你如今我再将你好好的 还回人海里突然不喜欢一个人了,是什么感觉?
他本来浑身是光,有那么一瞬间,突然黯淡了,成为了宇宙里一粒尘埃。我努力回想起他全身是光的样子,却怎么也想不起来。后来发现,那是第一次见到他时,我眼里的光。
五月天《突然好想你》突然好想你 你会在哪里过得快乐或委屈我不再爱你了,只是仍旧会突然想起你。
周传雄《黄昏》依然记得从你口中说出再见坚决如铁昏暗中有种烈日灼身的错觉自此不敢见黄昏。
胡夏《那些年》那些年错过的大雨 那些年错过的爱情好想拥抱你 拥抱错过的勇气如果能穿越时空,我一定能弥补那些年的遗憾。
陈奕迅《好久不见》我多么想和你见一面 看看你最近改变 不再去说从前只是寒暄对你说一句 只是说一句 好久不见好久不见,最近好吗?
于文文《体面》分手应该体面 谁都不要说抱歉 何来亏欠 我敢给就敢心碎用力爱过的人,不该说抱歉。
林宥嘉《说谎》我没有说谎 我何必说谎你懂我的 我对你从来就不会假装我给你的爱,笨拙而真诚。
张智霖《爱我,不爱我》你若是不爱我 你就说不爱我
别在花园穿梭 跟我说
是年纪相差太多
这样的爱拖一天是错一天。
梁静茹《可惜不是你》可惜不是你 陪我到最后 曾一起走却走失那路口相逢的人会再相逢,迷失的人就此迷失。
陈绮贞《太聪明》我总是忽冷又忽 隐藏我的感受只是怕爱你的心 被你看透因为太过喜欢你,所以才如此小心翼翼。
萧亚轩《最熟悉的陌生人》我们变成了世上 最熟悉的陌生人世上最遗憾的事,大抵如此。
阿桑《叶子》我一个人吃饭 旅行 到处走走停停 也一个人看书 写信 自己对话谈心只是心又飘到了哪里 就连自己看也看不清 我想我不仅仅是失去你明明只是失去你,却仿佛失去了全世界。
张韶涵《遗失的美好》有的人说不清哪里好 但就是谁都替代不了青梅枯萎,竹马老去,从此我爱上的人都很像你。
刘若英《后来》你都如何回忆我 带着笑或是很沉默 这些年来 有没有人能让你不寂寞后来我总算学会了如何去爱 可惜你 早已远去 消失在人海后来 终于在眼泪中明白 有些人 一旦错过就不在其实爱情是有时间性的,认识得太早或太晚都是不行的,如果我在另一个时间或空间认识她,这个结局也许会不一样。
陈奕迅《红玫瑰》得不到的永远在骚动 被偏爱的都有恃无恐不曾体会过有恃无恐,却一直为一个人而骚动。
五月天《你不是真正的快乐》你不是真正的快乐 你的笑只是你穿的保护色曾经也有个人能看出我不是真正的快乐,现在没有了。
孙燕姿《我怀念的》我怀念的是无话不说 我怀念的是一起做梦我怀念的是争吵以后 还是想要爱你的冲动我怀念的,是我们的从前,再也回不去的从前。
7. 现在好多农村小伙娶不到老婆?
越来越多的农村小伙娶不到老婆,有人说是因为现今男多女少才导致的。
不可否认有这样的原因,根据这几年媒体所报道的,如今国内男女比例失调严重,男的比女的多出3000多万人。
但在现实生活中,你会发现,农村光棍多,城市剩女多,另外,男女比例失调,并不是这几年才有的,我查了下男女比例失调的资料。
1953年进行了首次人口普查,男性占据总人口的51.82%,女性则为48.18%
2011年人口普查显示大陆人口中男性占51.27%,女性占48.73%
从这两个数据来看,说明了一个问题,男女比例失调不单是现今有,在过去的几十年都存在着,而在过去的农村,村里的年轻人光棍的比例,并不像现在这么多。
因此,造成如今农村小伙娶不到媳妇,绝对不能只用男女比例失调,男多女少来说事,还有其他原因。
01、法制越来越健全我是80后,我读书时,我们学校存在这么一个现象,有些孩子他们不是父母亲生的,而是抱养、领养的。
这其中有些女孩子,是被父母遗弃掉,别人抱养这些女孩子的目的,通常是当成童养媳来领养。
这种现象在过去的农村较为普遍,有些家庭不富裕的农民,害怕自己儿子将来找不到媳妇,当时农村重男轻女思想又比较严重,于是有人就会弃养自己所生下来的女婴,将其送给其他家庭抚养。
还有,过去的农村也有种婚嫁方式,叫作换亲,就是某家儿子想娶别人家女儿,别人家会提出用某家的女儿嫁给他儿子为条件。
另外,2000年前,经常会看到有媒体报道,哪个女孩子外出上学、打工,结果被人贩子给骗了,卖到偏远的农村给别人当媳妇。
像过去农村一些找不到老婆的人,他们通过非法手段,完成了婚姻,在随着法制越来越健全的年代,这些非法的陋习,早就已经消失无踪了。
02、农村结婚成本增加我结婚的时候是在05年,那时候农村人想要结婚,只要家里有套自建房,给两夫妻居住,购买一些新婚夫妻需要的生活用品,给女孩子买点首饰,再象征性给点彩礼,村里的女孩子都愿意嫁过去。
但现今,农村人想讨媳妇可没有那么简单了,彩礼上涨的速度远远超过了农村人的收入,不少地方都出现了天价彩礼的现象,甚至江西某银行,竟然在前几年推出一个很荒谬的“彩礼货”。
光有彩礼还就算了,全家人把积蓄拿出去,再向别人借一点,说不定就能给够彩礼钱。
只是,随着农村与城市发展差距越来越大,有些农村女孩子她们已经看不上农村自建房,她们把在城市有房,当成了结婚的条件之一。
并且还有些农村女孩,不管汽车购买之后,实不实用的问题,把购买汽车也当成了结婚的条件之一。
彩礼、商品房、汽车,无论哪一样,对于那些收入不高的农村人来说,都是不得不去面对的问题,满足不了女方的需求,自然人家也不会愿意嫁给你了。
03、农村女孩子的观念改变在我查国内男女比例失调的时候,我也发现了一组数据,该数据和如今男女受教育水平有关。
1957年,全国普通高校的本专科学生中,女生占总数的23.2%。
1995年至2004年10年间,女生比例由35.4%升至45.7%。
2007年新入学的女生比重首次超过男生,达到52.9%,占总数的51.84%。
在高校中,在各地的高考状元中,女生所占比例远远超过男生,中国各地高校女生比例占总人数的60%~70%。
看完这份男女比例受教育的数据,再观察我家乡这些年来,那些上大学与不上大学的男女比例,我认为,这也是农村小伙娶不到老婆的一个关键原因。
众所周知,在过去的农村,像是80年代前出生的农村妇女,有不少人都是没有什么文化,只读了小学,家长就不让她们读书了,还有些女的甚至连小学的大门都没进去过。
虽然,在1986年开始就已经实施了9年义务教育,不过在我读书的90年代,学校还是有不少人,他们读到初二就开始辍学,那时候也没有人去管。
这种情况在2006年,发生了改变,9年义务教育成为强制性、普及性(农村女孩子比较懂事,不像男孩子那么贪玩,她们受教育水平要比同村男孩子普遍要高,村里女的上大学生比例,多过男的)。
随着农村女孩子受教育的水平越来越高,她们的见识也增长了,看待事物的观念也发生了改变。
老一辈嫁鸡随鸡、相夫教子的传统观念,受到了很多女性的排斥,她们更渴望新时代的婚姻。
再加上,农村与城市的差距,于是有些农村女孩子,她们向往嫁到城市去,而不是只能像自己的母亲一样,还是嫁在农村。
在以前农村人想嫁给城里人,并不像现今这么容易,有城里人会嫌弃农村媳妇没有文化,从而不愿意自己儿子娶一个农村姑娘。但随着农村女孩子受教育水平提高,这种偏见自然也就没了。
这对于农村女孩子来说是好事,但对农村男孩子却并不是,因为本就男多女少,外嫁情况严重,想要结婚难度就会增加,并且很少有城市女孩子,愿意下嫁给农村人。
结论:越来越多的农村小伙们,娶不到老婆,娶妻变得困难,不单是因为男女比例失调造成的,还有其他的原因。
我觉得这种现象,是属于社会发展中的一个必然现象,就像过去的农村家庭喜欢多生子女,如今却不敢生,原因同样也是社会发展中,育儿成本增加,人们观念的改变造成的。
如何解决农村光棍多的问题,这是属于一个社会难题,在婚姻自由的年代,不可能让女孩子强迫她不想嫁的人,像是我曾在网上看有专家建议,让城市剩女嫁给农村光棍。
这种观点真的让人无语,那些剩女要是愿意下嫁给农村人,她们就不会变成剩女了,因为大多数剩女都是因为对另一半要求过高才剩下来的。
解决农村光棍的问题,个人对此也没有好的建议,不过我觉得与其抱怨,不如提升自己的水平,让自己变得优秀起来,只有自身优秀了,才能拥有更多的主动权。
对于农村光棍变多,你又有什么看法呢?如何才能解决?
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