小姑子贤(山东吕剧小姑贤原唱)
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2023-12-05
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1. 小姑子贤,山东吕剧小姑贤原唱?
吕剧表演艺术家,王登云老师和李岱江老师,唱的吕剧小姑贤,原唱,就是王登云和李岱江两位老师,在山东省内无人能比了,有很多爱好吕剧的戏迷朋友。深受山东吕剧迷的爱戴!
2. 胶州秧歌剧目?
胶州秧歌是山东三大秧歌之一,又称“地秧歌”、“耍秧歌”、“跷秧歌”、“扭断腰”、“三道弯”等,流行于山东省胶州市东小屯村一带。胶州秧歌起源于清咸丰年间,据清代宋观炜所作《秧歌词》的描述推测,当时的胶州秧歌舞蹈动作、行当名称、服装道具等与现在基本相同。
胶州秧歌有膏药客、翠花、扇女、小、棒槌、鼓子等角色,基本动作主要有“翠花扭三步”、“撇扇”、“小扭”、“棒花”、“丑鼓八态”等,表演程序有“开场白”、“跑场”、“小戏”三部分,跑场队形有“十字梅”、“四门斗”、“两扇门”、“正反挖心”、“大摆队”、“绳子头”等,还有《送闺女》、《三贤》、《小姑贤》、《双推磨》等小戏。胶州秧歌中,女性舞蹈动作抬重踩轻腰身飘,行走如同风摆柳,富有韧性和曲线美,“扭断腰”、“三道弯”为其代表动作;“棒槌”的动作轻脆洒脱;“鼓子”的动作有“丑鼓八态”,韵味奇特。其音乐由打击乐、唢呐牌子、民间小调三大部分组成。小戏秧歌原有72个剧目,现存135个。胶州全市现有秧歌队一百多支。中华人民共和国成立后,有关人员曾先后七次对胶州秧歌进行挖掘整理,现已将其编列为汉民族舞蹈的教材之一。1996年,小屯村被文化部授予“中国民间艺术之乡”的称号。
3. 小姑贤原版原唱歌词?
陕西孝歌小姑贤歌词
甲:来到灵堂前,孝子哭得泪涟涟,(我)唱段孝歌把你劝:
只为大人归了阴,永生永世难见面;
孝子不必太伤感,人的生死古难全;
生老病死是常情,莫怪亡者寿路短。
乙:叫声孝家听我言,人生生死古来有,是长是短各有限。
彭祖活了八百岁,张果老活了两万年;
甘罗十三已拜相,子牙七十才出山;
天增岁月人增寿,只当(大人),归西天。
丙:孝子不必太伤心,人的阳寿命注定,世上哪有不亡人。
劝你不必泪满腮,人的生死命安排。
本说亡者归天界,是他少带阳寿来,
不用哭来不用哀,后辈子孙大发财。
丁:孝子不必泪淋淋,人人都有父母亲,哪有长生不归阴。
为人在世多行孝,何必人死泪滔滔;
多份钱纸灵前烧,好送亡者到阴曹;
亡者上了奈河桥,辞却阳间路一条。
戊:来在歌场把鼓打,孝子哭的泪如麻,春风杨柳写金马。
镇守三关杨六郎,张真人修行在武当,
杨四郎失节番邦地,晴雪梅花照玉堂。
己:来在孝堂拱拱手,三柱宝香插金炉,香烟冲天天赐福。
桌上供的是灵牌,两边祭礼齐摆开,
山珍美味桌上敬,未见亡者把口开,
明灯亮蜡照天台,灯花落地地生财。
4. 楚剧名旦有几个?
楚剧旦角分为闺秀、花旦、青衣、老旦、彩旦、武旦。
闺秀
在“二头”旦基础上发展起来的行当,角色为少女,少妇一类人物。通过姜秋屏、沈云陔继承传统楚剧,并相继吸收京剧旦行的身段及表演风度,奠定了楚剧闺秀的表演。含蓄、举止庄重、气度大方、身段柔和优美,人物的坐立站都要求侧姿面向,并带柔情媚态,适于表现有一定身份的女性。如《四下河南》的赵琼瑶、《碧玉簪》的李金娟,《吴汉杀妻》的王兰英。《宝莲灯》的三圣母等。
《宝莲灯》三圣母
花旦
起源于灯会歌舞的表演。早期以单边词和折戏启蒙,边唱边舞,进城后发展为表现小家碧玉一类角色的专行,至李百川最负盛名。表演主要以手帕为贴身道具,性格活泼,开朗,眼神是活而有魅力,动作洒脱、爽利,步伐碎细,健美。如《游春》中的赵翠花,《赶会》中的张二妹,《站花墙》中的春香等。
《赶会》中的张二妹
《站花墙》中的春香
青衣
花鼓戏进城后,李品山,陈月仙、张玉魂等花旦改为此行。表演成年妇女的心理、感情。善唱,身段大方、稳重。代表剧目初为《何氏劝姑》、《朱氏割肝》、《白扇记》一类教孝教贤的民间故事,悲剧为多。后袍带戏增加,角色多为有一定身份的夫人一类,演员追求气质上的大派,沉静,提高了表演的深度,如《二堂审子》的王桂英,《吴天寿观书》的陈氏,《杀狗惊妻》的焦氏等。
《二堂审子》的王桂英
老旦
以刻画生活中各类老年妇女为特点,表演真实,语气深沉,感情细致。突出处略有夸张,不拘于“程式”。如《荞麦馍赶寿》的蒋氏,《朱氏割肝》的康氏,《小姑贤》的婆母等。段殿坤、李金和、陶德安皆在不同时期为老旦的表演艺术作出贡献。
《荞麦馍赶寿》的蒋氏
彩旦
多表现泼辣的妇人,如《游春》的干妈,《渔舟配》的渔婆及媒婆、禁婆一类。丑化而夸张,又具幽默的一面。原为“丑”代,后由青衣、老旦中擅长夸张的表演者代。
武旦
借鉴京剧而发展的行当,开始为武戏文唱,讲究以武打烘托人物,后来发展为“全武行”大型武戏。旦仍注重表达人物情感。余文君、罗玉华为发展此行作出了贡献。
5. 事后诸葛亮?
上联:事后诸葛亮!——————
下联:缸前司马光!
6. 小姑贤的特点?
小姑贤是中国传统文化中的一个典型形象,她的特点主要体现在以下几个方面。首先,小姑贤是一个美德典范,她勤俭节约,孝顺父母,尊重长辈,善良正直,是一个完美的女性形象。
其次,小姑贤具有强烈的家庭观念,她看重家族传统和家庭美德,认为家庭是人生最重要的一部分,要以家庭为中心,保持家庭的和谐和稳定。
最后,小姑贤是一个重感情的人,她认为家人间的感情是最重要的,要尽力维护家庭成员之间的感情,不断增进彼此的信任和理解。这些特点使得小姑贤成为一个受人尊敬和爱戴的人物形象。
7. 曲剧白军选专辑唱词?
唱词:为人在事莫当家,想起来当家我心乱如麻。
清晨起来七件事,油盐酱醋柴米茶。
想起俺桂妮儿宝贝疙瘩,一会儿不见妈想她。
俺闺女是我的连心肉,我是俺闺女的亲妈妈。
想起来贱人李荣花,只气的老身咬钢牙。
自从那小溅人把门来进,她和老身我没有缘法。
一天没错三顿打,三天九顿我不饶她
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1. 小姑子贤,山东吕剧小姑贤原唱?
吕剧表演艺术家,王登云老师和李岱江老师,唱的吕剧小姑贤,原唱,就是王登云和李岱江两位老师,在山东省内无人能比了,有很多爱好吕剧的戏迷朋友。深受山东吕剧迷的爱戴!
2. 胶州秧歌剧目?
胶州秧歌是山东三大秧歌之一,又称“地秧歌”、“耍秧歌”、“跷秧歌”、“扭断腰”、“三道弯”等,流行于山东省胶州市东小屯村一带。胶州秧歌起源于清咸丰年间,据清代宋观炜所作《秧歌词》的描述推测,当时的胶州秧歌舞蹈动作、行当名称、服装道具等与现在基本相同。
胶州秧歌有膏药客、翠花、扇女、小、棒槌、鼓子等角色,基本动作主要有“翠花扭三步”、“撇扇”、“小扭”、“棒花”、“丑鼓八态”等,表演程序有“开场白”、“跑场”、“小戏”三部分,跑场队形有“十字梅”、“四门斗”、“两扇门”、“正反挖心”、“大摆队”、“绳子头”等,还有《送闺女》、《三贤》、《小姑贤》、《双推磨》等小戏。胶州秧歌中,女性舞蹈动作抬重踩轻腰身飘,行走如同风摆柳,富有韧性和曲线美,“扭断腰”、“三道弯”为其代表动作;“棒槌”的动作轻脆洒脱;“鼓子”的动作有“丑鼓八态”,韵味奇特。其音乐由打击乐、唢呐牌子、民间小调三大部分组成。小戏秧歌原有72个剧目,现存135个。胶州全市现有秧歌队一百多支。中华人民共和国成立后,有关人员曾先后七次对胶州秧歌进行挖掘整理,现已将其编列为汉民族舞蹈的教材之一。1996年,小屯村被文化部授予“中国民间艺术之乡”的称号。
3. 小姑贤原版原唱歌词?
陕西孝歌小姑贤歌词
甲:来到灵堂前,孝子哭得泪涟涟,(我)唱段孝歌把你劝:
只为大人归了阴,永生永世难见面;
孝子不必太伤感,人的生死古难全;
生老病死是常情,莫怪亡者寿路短。
乙:叫声孝家听我言,人生生死古来有,是长是短各有限。
彭祖活了八百岁,张果老活了两万年;
甘罗十三已拜相,子牙七十才出山;
天增岁月人增寿,只当(大人),归西天。
丙:孝子不必太伤心,人的阳寿命注定,世上哪有不亡人。
劝你不必泪满腮,人的生死命安排。
本说亡者归天界,是他少带阳寿来,
不用哭来不用哀,后辈子孙大发财。
丁:孝子不必泪淋淋,人人都有父母亲,哪有长生不归阴。
为人在世多行孝,何必人死泪滔滔;
多份钱纸灵前烧,好送亡者到阴曹;
亡者上了奈河桥,辞却阳间路一条。
戊:来在歌场把鼓打,孝子哭的泪如麻,春风杨柳写金马。
镇守三关杨六郎,张真人修行在武当,
杨四郎失节番邦地,晴雪梅花照玉堂。
己:来在孝堂拱拱手,三柱宝香插金炉,香烟冲天天赐福。
桌上供的是灵牌,两边祭礼齐摆开,
山珍美味桌上敬,未见亡者把口开,
明灯亮蜡照天台,灯花落地地生财。
4. 楚剧名旦有几个?
楚剧旦角分为闺秀、花旦、青衣、老旦、彩旦、武旦。
闺秀
在“二头”旦基础上发展起来的行当,角色为少女,少妇一类人物。通过姜秋屏、沈云陔继承传统楚剧,并相继吸收京剧旦行的身段及表演风度,奠定了楚剧闺秀的表演。含蓄、举止庄重、气度大方、身段柔和优美,人物的坐立站都要求侧姿面向,并带柔情媚态,适于表现有一定身份的女性。如《四下河南》的赵琼瑶、《碧玉簪》的李金娟,《吴汉杀妻》的王兰英。《宝莲灯》的三圣母等。
《宝莲灯》三圣母
花旦
起源于灯会歌舞的表演。早期以单边词和折戏启蒙,边唱边舞,进城后发展为表现小家碧玉一类角色的专行,至李百川最负盛名。表演主要以手帕为贴身道具,性格活泼,开朗,眼神是活而有魅力,动作洒脱、爽利,步伐碎细,健美。如《游春》中的赵翠花,《赶会》中的张二妹,《站花墙》中的春香等。
《赶会》中的张二妹
《站花墙》中的春香
青衣
花鼓戏进城后,李品山,陈月仙、张玉魂等花旦改为此行。表演成年妇女的心理、感情。善唱,身段大方、稳重。代表剧目初为《何氏劝姑》、《朱氏割肝》、《白扇记》一类教孝教贤的民间故事,悲剧为多。后袍带戏增加,角色多为有一定身份的夫人一类,演员追求气质上的大派,沉静,提高了表演的深度,如《二堂审子》的王桂英,《吴天寿观书》的陈氏,《杀狗惊妻》的焦氏等。
《二堂审子》的王桂英
老旦
以刻画生活中各类老年妇女为特点,表演真实,语气深沉,感情细致。突出处略有夸张,不拘于“程式”。如《荞麦馍赶寿》的蒋氏,《朱氏割肝》的康氏,《小姑贤》的婆母等。段殿坤、李金和、陶德安皆在不同时期为老旦的表演艺术作出贡献。
《荞麦馍赶寿》的蒋氏
彩旦
多表现泼辣的妇人,如《游春》的干妈,《渔舟配》的渔婆及媒婆、禁婆一类。丑化而夸张,又具幽默的一面。原为“丑”代,后由青衣、老旦中擅长夸张的表演者代。
武旦
借鉴京剧而发展的行当,开始为武戏文唱,讲究以武打烘托人物,后来发展为“全武行”大型武戏。旦仍注重表达人物情感。余文君、罗玉华为发展此行作出了贡献。
5. 事后诸葛亮?
上联:事后诸葛亮!——————
下联:缸前司马光!
6. 小姑贤的特点?
小姑贤是中国传统文化中的一个典型形象,她的特点主要体现在以下几个方面。首先,小姑贤是一个美德典范,她勤俭节约,孝顺父母,尊重长辈,善良正直,是一个完美的女性形象。
其次,小姑贤具有强烈的家庭观念,她看重家族传统和家庭美德,认为家庭是人生最重要的一部分,要以家庭为中心,保持家庭的和谐和稳定。
最后,小姑贤是一个重感情的人,她认为家人间的感情是最重要的,要尽力维护家庭成员之间的感情,不断增进彼此的信任和理解。这些特点使得小姑贤成为一个受人尊敬和爱戴的人物形象。
7. 曲剧白军选专辑唱词?
唱词:为人在事莫当家,想起来当家我心乱如麻。
清晨起来七件事,油盐酱醋柴米茶。
想起俺桂妮儿宝贝疙瘩,一会儿不见妈想她。
俺闺女是我的连心肉,我是俺闺女的亲妈妈。
想起来贱人李荣花,只气的老身咬钢牙。
自从那小溅人把门来进,她和老身我没有缘法。
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