土家族民歌(国货美妆有哪些好用的品牌推荐)
资讯
2023-12-01
139
1. 土家族民歌,国货美妆有哪些好用的品牌推荐?
现在的国货也不像以前那样难用便宜包装丑了,现在有很多好用的国货,拔草之后真的很惊喜呢。
玛丽黛佳玛丽黛佳应该是国货里面第一个拥有国际范、营销做的好的品牌了。现在已经走向米兰时装周并且独家赞助了ANNAKIKI的后台妆容。
他家的彩妆年轻姑娘一般都会喜欢。包装很大牌,价格也非常平价。而且网评不错,都被说是良心好用的彩妆。几年前还开过专柜,现在已经入驻丝芙兰了。
1、黑流苏密语睫毛膏
参考价 89
这个有点类似泰妆的睫毛膏。分两管,一个是白色纤维,一个是普通黑色睫毛膏。一起用的话像戴了假睫毛一样。
使用的时候先夹好睫毛,然后刷一层睫毛膏,然后再上一层纤维,最后再刷一层睫毛膏,立刻睫毛就会变长很多。纤维很好用,也可以搭配别的喜欢的睫毛膏用。
只要用对了方法,效果就很好,不会苍蝇腿,而且防水不晕妆。这个睫毛膏温水可以卸,但是我还是建议用专门眼唇卸妆液比较好。
2、6支mini唇膏礼盒
转为选择困难症设计,一盒带回家也不过129而已。
正好春夏女生都爱背mini包,小小支带出门非常方便。
包装很可爱。颜色方面也不用害怕不适合自己,6支都是常见颜色,基本买这一盒所有色系都齐了。
每支上面有个小嘴唇的形状,质地哑光雾面,稍微有点干,可以先用唇膏打底再涂。平均下来一支才20块还送盒子。
3、双头眉笔
参考价 57
一般画眉毛,我都是先用眉粉扫,再用眉笔画眉尾,所以眉粉和眉笔我都需要。这款一头眉笔一头眉粉,简直不要太省钱。
眉粉的粉质很细,上色比较自然,即使新手也很好把握,持久度也不错哦。
色号也很多,有9种,基本任何发色都能找到适合自己的眉色。
谢馥春这个牌子是扬州老字号的化妆品了,很多本地人肯定都用了很多年了。因为是老字号所以包装还是沿用了原来的样子,看上去像是出门必带的土特产似的。而鸭蛋粉和胭脂是谢馥春家最有名的。
鸭蛋粉
参考价 78
鸭蛋粉不是鸭蛋做的粉,只是外形像鸭蛋而已。因为是老字号,所以成分是放心的。粉质也算是细,可以用来定妆、控油。但是要注意用量,不然容易变成面粉脸。味道是很浓郁的古代香,比较容易碎不适合外带哦。
飞燕胭脂
参考价 38
古代女人的胭脂就是我们的腮红,只有5g,很小的一支,只有一个色号。质地是膏状的,直接用手上妆就行,比较适合想打造自然健康肌的宝宝们。
这个颜色适合白皮的宝宝们,有淡淡的古典美。但是黄陂慎入哦。
百雀羚三生花百雀羚的护肤系列口碑一直都很好,恰巧三生花系列又美到不可方物,目前百雀羚的彩妆线只出了气垫BB。
气垫BB
参考价 108
这个我是喜欢它的包装,买来试试的。但没想到还挺好用的。
这个气垫质地很水润,干皮应该会喜欢,虽然轻薄但是还是有一定的遮瑕力的,味道也想想的,上脸水水的,是那种皮肤透出来的自然光泽,真的没觉得比韩国的气垫差在哪里。
而且我真心觉得比我现在用的DIOR气垫和YSL气垫好用。夏天不适合画厚重的底妆,它倒是蛮适合日常补妆用的,当然当底妆也是可以的。
我现在基本面膜都很喜欢用百雀羚的,活动时候买,敷起来完全不心疼,而且真的很好用。所以有的时候老字号,你真的根本不用去担心那些有的没的问题,用就是了。
2. 湖南民间歌手全部歌曲?
1、《马桑树儿搭灯台》
《马桑树儿搭灯台》是一首传唱久远的桑植民歌。词曲作者已不可考。在明代,桑植土司率桑植数千土家儿郎应朝廷之召远赴江浙、朝鲜三度抗倭,它的歌声便始终相伴着战士们的征程。这首民歌也属于湖南地区民歌,是中国非物质文化遗产桑植民歌中的代表性曲目,也是中国民歌宝库中的经典之作。
2、《六口茶》
《六口茶》是恩施的一首著名民歌,该歌曲是恩施土苗青年男女追求爱情及其向往幸福生活的古老民族礼节。
3、《薅草锣鼓》
《薅草锣鼓》是一种独特的民族民歌艺。是土家人在薅草季节,聚集数十乃至数百人在进行集体劳动时,请两名歌手一个击鼓,一个敲锣面对薅草的众人,随着锣鼓声的起起落落而吼唱的一种土家族民歌。
4、《五道水是好地方》
《五道水是好地方》是湘西土家族民歌中,包含有一些具有地方特色和民俗风格的节奏和曲调。声乐旋律的语言具有造型性和动力性。声乐旋律的造型性是指声乐艺术的字与声相契合后的字声关系的结构样式和不同形态。
5、《家乡有条猛洞河》
《家乡有条猛洞河》,歌词讲述湘西的人土风情。达标中国文化艺术走向世界的和平使者,曲中有拨弦弄琴,也有吟诗作画,清闲自在,是当地任命即兴创作歌曲,思山思水,思茶思人,道尽武夷神韵。
3. 土家妹子歌曲原唱?
土家妹子
原唱:邓超予
词:佟文西
曲:浮克
美吔 美吔 哎嗨 美吔
花灯儿翩翩飞
花扇儿紧紧随
摆手舞的土家妹子实在美吔
美得花儿媚
美得月儿坠
美得吊脚楼上把歌对吔
咿子呦 呀子呦 咿呀咿子呦
咿子呦 呀子呦 咿呀咿子呦
土家妹子美吔 土家妹子美
人美歌美把梦追 土家妹子美
土家妹子美吔 土家妹子美
美天美地美山水 土家妹子美
花灯儿翩翩飞
花扇儿紧紧随
摆手舞的土家妹子实在美吔
美得花儿媚
美得月儿坠
美得吊脚楼上把歌对吔
咿子呦 呀子呦 咿呀咿子呦
咿子呦 呀子呦 咿呀咿子呦
土家妹子美吔 土家妹子美
人美歌美把梦追 土家妹子美
土家妹子美吔 土家妹子美
美天美地美山水 土家妹子美
咿子呦 呀子呦 咿呀咿子呦
咿子呦 呀子呦 咿呀咿子呦
土家妹子美吔 土家妹子美
人美歌美把梦追 土家妹子美
土家妹子美吔 土家妹子美
美天美地美山水 土家妹子美
土家妹子美吔 土家妹子美
人美歌美把梦追 土家妹子美
土家妹子美吔 土家妹子美
美天美地美山水 土家妹子美
4. 恩施市市区必玩的三个景点?
一、连珠塔景区
连珠塔是在清江河东, 五峰 山上。连珠塔所在的山虽不高,但坡很陡路窄。现在两边都是老民宅。因知名度不高外地游客少,所以也没必要弄一个停车场。
连珠塔是当地的佛教所在地,不收门票。小门不大,进门后沿着台阶走两百米就到这个寺院门了。院不大但绿化的很好。院子左边是佛堂信佛的人进香之地。右边有一个石切的周围里面有一个七层的石塔。这就是连珠塔。 塔里 正对门处是一个石佛,佛象后边就是蹬塔的 石台 阶很陡。塔转圈越往上台阶越高越窄最高一层只能容下一个人站立。上下楼梯只能一个人行走。不能两人上下错开行走。站在塔的最高层能看到 恩施 市全景。
公共交通:在航空路坐公交车120路直达。
二、土司城
土司城大门紧挨着繁华的大街,显得很拥挤。游客都赶在九点左右过来是想先逛园子,然后正好十点有土家民俗表演。(表演上午10点一场下午3点一场)
土司城是国家4A级景区门票50元(网上购票42元)。
九进堂,土司城主要建筑,殿门虽不大但里面很宽敞。殿前一进门是一个倒坐的小舞台。舞台对面是二层的小楼。楼很大正中是观众看戏的地方。
三、女儿城
女儿城地处城区的边上,是当地居民假日全家休闲的好去处。也是外地游客品尝 恩施 小吃的首选。女儿城不要门票,二十四小时营业。里面集美食街、游乐场、公园、特色宾馆、当地歌曲为一体的综合性休闲场所、占地面积很大。
5. 哭嫁民间白话歌?
《哭嫁歌》,是土家族的习俗民歌,是土家青年婚姻的重要组成部分,尤其表现在封建社会时代,哭嫁是衡量女子贤德的重要标志。新娘在结婚前半个多月就哭起,有的要哭一月有余,至少三、五日。《哭嫁歌》的哭唱形式程序则根据出嫁的进程来划分的,分为:“一人哭唱”和“两人哭唱” 和“哭团圆”三种形式,“一人哭唱”即姑娘哭泣诉自己的命运、哭唱祖宗、父母的养育恩情、兄嫂姐妹的情谊、以及哭诉封建婚姻和媒人的可恶可恨的欺骗行径等。如“哭父”:天上星多月不明,爹爹为我苦费心,
爹的恩情说不尽,提起话头言难尽。
一怕我们受饥饿,二怕我们生疾病;
三怕穿戴比人丑,披星戴月费苦心。
四怕我们无文化,送进学堂把书念,
把你女儿养成人,花钱费米恩情深。
一尺五寸把女盘,只差拿来口中衔;
艰苦岁月费时日,挨冻受饿费心肠!
女儿错为菜子命,枉自父母费苦心;
我今离别父母去,内心难过泪淋淋!
为女不得孝双亲,难把父母到终身;
水里点灯灯不明,空来世间枉为人!
“两人哭泣”称为“姊妹哭”,即是由出嫁姑娘先哭唱,陪哭人在一旁劝慰哭唱,从句尾插入,两人哭唱一起一落(也有二人对哭唱的)自然地形成摹仿式多声部音乐。寨里的亲友每晚都要来陪哭,非亲非友的少女们也互相邀约,成群结队来“打坡”(土家语,即参加学哭嫁),如姐妹对哭唱:
姐:“梭罗树上十二丫,我们同根又同丫;
今朝姊妹要分离,离开绣楼好孤单!
妹:“梭罗树上十二丫,我们同父又同娘;
今朝姐妹要离开,难舍难分情难断!
姐:“梭罗树来台对台,我姐心里难宽怀;
丢你妹妹婆家去,逢年过节又才来!
妹:“梭罗树来台以台,望姐心里多宽怀,
多承姐姐把妹待,姐的教诲记心怀!
“哭团圆”又叫“陪十姊妹”,是土家族姑娘哭嫁的独特形式。新娘出嫁的头天晚上,爹娘邀请亲邻中的未婚姑娘9人,连新娘共10人在新娘的闺房围席而坐,通宵歌唱,故称陪十姊妹歌。 十姊妹围坐一桌,首先由新娘哭“十摆”,新娘哭“一 摆”,厨师在桌上摆一样菜,摆完后,其余九姊妹轮次哭,最后又由新娘哭“十收”,厨师再一样一样将酒菜收进,菜收完, 陪十姊妹活动即告结束。 哭嫁的歌词内容很多,“十摆”、“十收”有哭祖宗之德, 爹娘之恩,姐妹之谊,兄嫂之贤,故土之情等等,有时也骂媒人。陪哭多是难分难舍的缠绵之词。音律多用七宇八句的顺口溜,如“爹娘恩德比天地,哺育教养心操碎,树欲静而风不息,恩德未报就别离。远望故里盼归期,归来又能住几时?门前小河长流水,女儿眼泪长长滴。”
《哭嫁歌》的音乐结构属“联曲体”结构,是一个较长的乐段的多次反复,在反复哭泣唱的过程中,由于唱词变化,旋律也随之略有变化,但旋律的基音及终止音保持不变,每句旋律均由高音级进下降,旋律中装饰音运用较多,在句尾时常加进呜咽与抽泣声,以表现妇女悲痛压抑的情绪。
《哭嫁歌》的音乐形成固曲牌,哭唱词形成固定篇章,内容极为丰富,语言精炼质朴,一般五字句、七字句结构为多,押韵上口,通俗明快,易于传唱。根据出嫁程序哭唱有“哭父”、“哭母”、“哭兄嫂”、“哭姐妹”、“哭弟弟”、“哭叔伯”、“哭舅父”、“哭外祖”、“哭媒人”、“哭辞别祖宗”、“哭梳装”、“哭吃离娘饭”、“哭穿露水衣”、“哭上轿”、“哭众客人”、“哭安席”等,是一部较为系统的土家族妇女血泪史,也是一部揭露封建买办婚姻制度的控诉书。
6. 湘西民歌最火的十首?
《六口茶》、《高山砍柴不用刀》、《马桑树儿搭灯台》、《五道水是好地方》、《多个媒人多张嘴》、《太阳出来亮堂堂》、《山妹子》、《家乡有条猛洞河》等。1、《马桑树儿搭灯台》
《马桑树儿搭灯台》是一首传唱久远的桑植民歌。词曲作者已不可考。在明代,桑植土司率桑植数千土家儿郎应朝廷之召远赴江浙、朝鲜三度抗倭,它的歌声便始终相伴着战士们的征程。这首民歌也属于湖南地区民歌,是中国非物质文化遗产桑植民歌中的代表性曲目,也是中国民歌宝库中的经典之作。
7. 为什么我一直怀念乡下的人物和生活?
和你一样,离开农村老家36年了,虽然距离县城不是很远,但也很少回去。年轻时上班忙忙碌碌,没有什么感觉,一旦退休闲下来,思乡之情愈发强烈,经常会在梦中回到儿时的老家,时不时的就会勾起对故土的思念。
忘不了老家的春天,一片生机盎然。一年之计在于春,春天清晨的小山村笼罩在一片雾气之中,犹如仙境,伴随着鸡鸣犬吠,忙碌的人们开始了一天的劳作,小伙伴们吆五喝六叫起每一个懒虫,聚齐后一起走向学校,开始了一天的学习生活。
忘不了每年的夏天,约上儿时的伙伴,放学后一丝不挂地跳入清澈见底的河水中,摸鱼捞虾,玩够了,躺在滚烫的沙滩上晒干身上的水分才敢回家。长到十一二岁,经常瞒着父母偷偷跳进村西的小水库内练习游泳,没有教练,竟也“自学成才”,什么蛙泳、仰泳、踩水等虽然不精,却也能围着水库游上几圈。
忘不了小山村盛夏的夜晚,吃罢晚饭,男女老少拉起席子齐聚村外的“露营地”~一大片天然“石床”,伴着蛐蛐儿的叫声,摇着芭蕉扇,望着无尽的星空,听着老人们一次次重复的牛郎织女的故事进入梦乡……
忘不了山村的秋天,到处果实累累,一片丰收景象。小学生们也不示弱,劳动课由老师带领,高唱着“爱学习、爱劳动、长大要为人民立功劳”的歌曲,帮助生产队拔花生,沙土地的花生拔出来的是白花花的果实,虽然辛苦,但是谁都不会叫苦说累,想想那时的劳动课那才叫真正的劳动课。
到了冬天,冰天雪地,孩子们自有娱乐办法,在坑塘里滑冰、打“小猪”(陀螺),陀螺都是手工制作,找个圆木,削出尖头,再固定一枚钢珠就成了。还有一种叫“打拉子”的游戏,一根木棍削尖两头,谁打得最远谁赢,即健身又娱乐。
这就是我小时候的农村生活片段,都说小时候农村苦,苦吗?每每回忆起来怎么却总是感觉甜甜的。随着年龄的增长,怀旧、思乡之情与日俱增,有时候和发小们聚会时同样会聊起小时候的趣事,讲起来滔滔不绝,满满的思乡之情溢于言表,这可能是老年人的通病吧?!
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只要用对了方法,效果就很好,不会苍蝇腿,而且防水不晕妆。这个睫毛膏温水可以卸,但是我还是建议用专门眼唇卸妆液比较好。
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眉粉的粉质很细,上色比较自然,即使新手也很好把握,持久度也不错哦。
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参考价 78
鸭蛋粉不是鸭蛋做的粉,只是外形像鸭蛋而已。因为是老字号,所以成分是放心的。粉质也算是细,可以用来定妆、控油。但是要注意用量,不然容易变成面粉脸。味道是很浓郁的古代香,比较容易碎不适合外带哦。
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这个颜色适合白皮的宝宝们,有淡淡的古典美。但是黄陂慎入哦。
百雀羚三生花百雀羚的护肤系列口碑一直都很好,恰巧三生花系列又美到不可方物,目前百雀羚的彩妆线只出了气垫BB。
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这个气垫质地很水润,干皮应该会喜欢,虽然轻薄但是还是有一定的遮瑕力的,味道也想想的,上脸水水的,是那种皮肤透出来的自然光泽,真的没觉得比韩国的气垫差在哪里。
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2、《六口茶》
《六口茶》是恩施的一首著名民歌,该歌曲是恩施土苗青年男女追求爱情及其向往幸福生活的古老民族礼节。
3、《薅草锣鼓》
《薅草锣鼓》是一种独特的民族民歌艺。是土家人在薅草季节,聚集数十乃至数百人在进行集体劳动时,请两名歌手一个击鼓,一个敲锣面对薅草的众人,随着锣鼓声的起起落落而吼唱的一种土家族民歌。
4、《五道水是好地方》
《五道水是好地方》是湘西土家族民歌中,包含有一些具有地方特色和民俗风格的节奏和曲调。声乐旋律的语言具有造型性和动力性。声乐旋律的造型性是指声乐艺术的字与声相契合后的字声关系的结构样式和不同形态。
5、《家乡有条猛洞河》
《家乡有条猛洞河》,歌词讲述湘西的人土风情。达标中国文化艺术走向世界的和平使者,曲中有拨弦弄琴,也有吟诗作画,清闲自在,是当地任命即兴创作歌曲,思山思水,思茶思人,道尽武夷神韵。
3. 土家妹子歌曲原唱?
土家妹子
原唱:邓超予
词:佟文西
曲:浮克
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三、女儿城
女儿城地处城区的边上,是当地居民假日全家休闲的好去处。也是外地游客品尝 恩施 小吃的首选。女儿城不要门票,二十四小时营业。里面集美食街、游乐场、公园、特色宾馆、当地歌曲为一体的综合性休闲场所、占地面积很大。
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爹的恩情说不尽,提起话头言难尽。
一怕我们受饥饿,二怕我们生疾病;
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一尺五寸把女盘,只差拿来口中衔;
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今朝姊妹要分离,离开绣楼好孤单!
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今朝姐妹要离开,难舍难分情难断!
姐:“梭罗树来台对台,我姐心里难宽怀;
丢你妹妹婆家去,逢年过节又才来!
妹:“梭罗树来台以台,望姐心里多宽怀,
多承姐姐把妹待,姐的教诲记心怀!
“哭团圆”又叫“陪十姊妹”,是土家族姑娘哭嫁的独特形式。新娘出嫁的头天晚上,爹娘邀请亲邻中的未婚姑娘9人,连新娘共10人在新娘的闺房围席而坐,通宵歌唱,故称陪十姊妹歌。 十姊妹围坐一桌,首先由新娘哭“十摆”,新娘哭“一 摆”,厨师在桌上摆一样菜,摆完后,其余九姊妹轮次哭,最后又由新娘哭“十收”,厨师再一样一样将酒菜收进,菜收完, 陪十姊妹活动即告结束。 哭嫁的歌词内容很多,“十摆”、“十收”有哭祖宗之德, 爹娘之恩,姐妹之谊,兄嫂之贤,故土之情等等,有时也骂媒人。陪哭多是难分难舍的缠绵之词。音律多用七宇八句的顺口溜,如“爹娘恩德比天地,哺育教养心操碎,树欲静而风不息,恩德未报就别离。远望故里盼归期,归来又能住几时?门前小河长流水,女儿眼泪长长滴。”
《哭嫁歌》的音乐结构属“联曲体”结构,是一个较长的乐段的多次反复,在反复哭泣唱的过程中,由于唱词变化,旋律也随之略有变化,但旋律的基音及终止音保持不变,每句旋律均由高音级进下降,旋律中装饰音运用较多,在句尾时常加进呜咽与抽泣声,以表现妇女悲痛压抑的情绪。
《哭嫁歌》的音乐形成固曲牌,哭唱词形成固定篇章,内容极为丰富,语言精炼质朴,一般五字句、七字句结构为多,押韵上口,通俗明快,易于传唱。根据出嫁程序哭唱有“哭父”、“哭母”、“哭兄嫂”、“哭姐妹”、“哭弟弟”、“哭叔伯”、“哭舅父”、“哭外祖”、“哭媒人”、“哭辞别祖宗”、“哭梳装”、“哭吃离娘饭”、“哭穿露水衣”、“哭上轿”、“哭众客人”、“哭安席”等,是一部较为系统的土家族妇女血泪史,也是一部揭露封建买办婚姻制度的控诉书。
6. 湘西民歌最火的十首?
《六口茶》、《高山砍柴不用刀》、《马桑树儿搭灯台》、《五道水是好地方》、《多个媒人多张嘴》、《太阳出来亮堂堂》、《山妹子》、《家乡有条猛洞河》等。1、《马桑树儿搭灯台》
《马桑树儿搭灯台》是一首传唱久远的桑植民歌。词曲作者已不可考。在明代,桑植土司率桑植数千土家儿郎应朝廷之召远赴江浙、朝鲜三度抗倭,它的歌声便始终相伴着战士们的征程。这首民歌也属于湖南地区民歌,是中国非物质文化遗产桑植民歌中的代表性曲目,也是中国民歌宝库中的经典之作。
7. 为什么我一直怀念乡下的人物和生活?
和你一样,离开农村老家36年了,虽然距离县城不是很远,但也很少回去。年轻时上班忙忙碌碌,没有什么感觉,一旦退休闲下来,思乡之情愈发强烈,经常会在梦中回到儿时的老家,时不时的就会勾起对故土的思念。
忘不了老家的春天,一片生机盎然。一年之计在于春,春天清晨的小山村笼罩在一片雾气之中,犹如仙境,伴随着鸡鸣犬吠,忙碌的人们开始了一天的劳作,小伙伴们吆五喝六叫起每一个懒虫,聚齐后一起走向学校,开始了一天的学习生活。
忘不了每年的夏天,约上儿时的伙伴,放学后一丝不挂地跳入清澈见底的河水中,摸鱼捞虾,玩够了,躺在滚烫的沙滩上晒干身上的水分才敢回家。长到十一二岁,经常瞒着父母偷偷跳进村西的小水库内练习游泳,没有教练,竟也“自学成才”,什么蛙泳、仰泳、踩水等虽然不精,却也能围着水库游上几圈。
忘不了小山村盛夏的夜晚,吃罢晚饭,男女老少拉起席子齐聚村外的“露营地”~一大片天然“石床”,伴着蛐蛐儿的叫声,摇着芭蕉扇,望着无尽的星空,听着老人们一次次重复的牛郎织女的故事进入梦乡……
忘不了山村的秋天,到处果实累累,一片丰收景象。小学生们也不示弱,劳动课由老师带领,高唱着“爱学习、爱劳动、长大要为人民立功劳”的歌曲,帮助生产队拔花生,沙土地的花生拔出来的是白花花的果实,虽然辛苦,但是谁都不会叫苦说累,想想那时的劳动课那才叫真正的劳动课。
到了冬天,冰天雪地,孩子们自有娱乐办法,在坑塘里滑冰、打“小猪”(陀螺),陀螺都是手工制作,找个圆木,削出尖头,再固定一枚钢珠就成了。还有一种叫“打拉子”的游戏,一根木棍削尖两头,谁打得最远谁赢,即健身又娱乐。
这就是我小时候的农村生活片段,都说小时候农村苦,苦吗?每每回忆起来怎么却总是感觉甜甜的。随着年龄的增长,怀旧、思乡之情与日俱增,有时候和发小们聚会时同样会聊起小时候的趣事,讲起来滔滔不绝,满满的思乡之情溢于言表,这可能是老年人的通病吧?!
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